Kom ons wy ons aan Hom toe, kom ons streef daarna om ons aan die Here toe te wy.
Die Here sal verskyn, so seker as die son opkom, Hy sal na ons toe kom soos stortreen,
Hy sal ons verkwik soos lentereens die grond verkwik. - Hosea 6:3
Ons leef en dien in Christus-sekerheid

KONTAK ONS seker7seker@gmail.com
Welkom by 'n Skrifgefokusde bestemming vir Bybelstudies, boeke, videos en groei.
Welcome to a Scripture-focused destination for Bible studies, books, videos and growth.
Maretha Blog
Vandag kan anders wees. die uitgewersmaatskappy met boeke en Bybelvertalings wat jou hele lewe aanraak.



For He [God] Himself has said, I will not in any way fail you nor give you up nor leave you without support. [I will] not, [I will] not, [I will] not in any degree leave you helpless nor forsake nor let [you] down (relax My hold on you)! [Assuredly not!] [Josh. 1:5.] Heb 13:6  So we take comfort and are encouraged and confidently and boldly say, The Lord is my Helper; I will not be seized with alarm [I will not fear or dread or be terrified]. What can man do to me? — Heb 13: 5,6, AMPLIFIED BIBLE


’n Donker wêreld van dwelms, ’n lewe in die strate, dwelmsindikate en die tronk ... Dit is ’n lewe wat maar alte bekend is aan Rocher. Die lewe het hom mis­han­del. Hy moes staande bly deur sy ouers se egskei­ding, vyf stiefpa’s en seksuele moles­tering. Rocher het homself oortuig dwelms is sy enigste troos, sy enigste liefde. Tog is Die beste ding since popcorn ’n verhaal van hoop, oorwinning en verlossing. Deur Jesus se bloed en God se on­beperkte genade en liefde word Rocher bevry van sy verslawing, maar eers nadat hy die diepste duisternis oorleef het: Pollsmoor-gevangenis.


Maretha Maartens verseker dat Die beste ding since popcorn geen leser onaangeraak sal laat nie. Dit raak jou hart, jou siel, jou hele wese. Dit maak ons opnuut bewus daarvan dat menslike pogings – hoe goed ook al bedoel – niks beteken sonder God se krag nie.



Kairos 30th Anniversary Statement:
    Dangerous Memory and Hope for the Future.  20 August 2015
    We gathered in Johannesburg (near Cottesloe) from 17 to 20 August 2015, to celebrate how the 1985 South African Kairos document, “Challenge to the Church,” responded to a moment of truth in the most painful days of Apartheid. That Kairos document inspired three decades of Kairos movements in many different contexts. This 30th celebration has now re-inspired us toward a common humanity and a concern for human dignity and our environment.
    The pain of Marikana and the reasons behind it (multinational profit before people and corporate greed) hovered over our conference.
    The 2009 Kairos Palestine document, “A Moment of Truth,” a cry from the Palestinian Christian community, carries a disturbing echo of the dangerous memory of the South African story of Apartheid. Kairos Palestine has evoked a powerful global response from Kairos contexts around the world. The catalyzing power of Kairos Palestine was deeply felt in our gathering. We were inspired by this renewed energy. Palestine is the space where our sacred texts are contested.
    There was much to celebrate in this gathering. Our Kairos conversations were intentionally multi-generational and broadly international. We were grateful to engage deeply with Muslim and Jewish perspectives. We found much joy in our solidarity and shared struggles. We were particularly encouraged by the inter-generational nature of this gathering and how that can be nurtured and encouraged. We are particularly inspired by the birth of Zinzi Kairos Mbenenge during the conference. “… for unto us a child is given”!
    We have reached a new moment of truth, a new Kairos. We recognize how the coming of Jesus and his teaching about a new kingdom and a new reign against the Roman empire of his day has completely passed us by. We lament that, by and large, the church of today has become distracted from this mission of preparing the way for God’s reign.
    In our time, we find that various sites of pain and struggle are joined in a Global Kairos, a shared quest for justice. In our discussions, we named our shared struggle against the scourge of this global empire of our times.
  • Empire is an all-encompassing global reality seeking to consolidate all forms of power while exploiting both Creation and Humanity.
  • The empire we face is not restricted by geography, tribe, language or economy.
  • Empire is an ideology of domination and subjugation, fueled by violence, fed by fear and deception.
  • It manifests itself especially in racial, economic, cultural, patriarchal, sexual, and ecological oppression.
  • Empire deceptively informs dominant, white supremacist, capitalist paradigms controlling global systems and structures.
  • Global empire is sustained by weapons and military bases (hardware) along with ideologies and theologies (software).
    We rejoice that resistance against empire is manifested in a plurality of struggles throughout the world.
  • Struggles against ecological injustice, gender injustice and patriarchy, landlessness, abuse of people on the move, refugee vulnerability, political and religious persecution, social exclusion, denial of indigenous rights, neglecting children’s rights, harm to LGBTI persons, access for the differently abled, and racial supremacism represent only a portion of the struggles against empire.
  • Since 1985, Kairos documents have expressed resistance to these and other realities in Central America, Europe, Malawi, India, Kenya, Zimbabwe, and Palestine.
  • In this conference, we were pleased to receive new Kairos documents from siblings in Swaziland, Nigeria, and the United States.
  • The memory of unjust suffering in all contexts is dangerous to the purposes of empire.
    In our listening to one another, we found that the context of suffering and pain created by Israel’s oppression of Palestine contains all aspects of empire. Palestine is therefore a microcosm of global empire, a critical site of reflection that can bring experiences in other locales into sharper focus. Palestine does not eclipse other situations around the globe but instead intensifies the need for greater interconnection and mutual engagement.
  • All Kairos movements emerge from sites of grave injustice and deep pain.
  • Every Kairos document is a cry to God and to the world.
 We confess, however, that we have served two masters and preached a gospel that requires nothing of the rich young ruler, even as we build empire on the widow’s mite.
We recognize that we and our church institutions have often closed our ears to our siblings’ cries and drowned them out.
In many cases, very little action has followed.
  • The church has often been ambiguous and cautious in its response to human suffering.
  • Sometimes, the church has engaged in active opposition to the liberating work of God present in communities of resistance, increasing church complicity in structures of injustice.
  • The church has often provided theologies of domination in the service of Empire.
  • In our discussions, we found that the South African Kairos indictment of Church Theology is as relevant in our time as it was in 1985.
    The dangerous memory of the South African Kairos document provided a prophetic critique of State Theology, theologies that validate and confirm forms of state terror.
 It identified as heresy theologies that justify Apartheid.
 In our time, we are called to expand this critique and rejection of state theology to address Imperial Theology, the ‘software’ that justifies imperial exploitation and oppression.
We were encouraged to find that, although Empire seeks to divide communities from one another, peoples’ resistance can unite us across religious, ethnic and culture divides.
    Imperial theology is at work in the continued oppression of Palestinians and the crisis now engulfing what is known as the Middle East.
Analysis and rejection of the State Theology supporting Apartheid in South Africa was an essential element in exposing and resisting that sinful system.
In its dominant forms, Zionism has been used to justify the dispossession, transfer, massacring, ghettoization and exploitation of the Palestinian people. Zionism has become an element within the dominant structures of empire.
Politically, we call for an intensification of all economic and political pressures on the State of Israel, including the Palestinian civil society call for Boycott, Divestment, and Sanctions (BDS).
In our biblical interpretation, we strongly distinguish between biblical Israel and the modern State of Israel. Theologically, we declare to be heresy any Christian theologies that support the Zionism informing Israeli oppression.
    We now therefore resolve
    1) to act and pray, inspired by the dangerous memory of Jesus Christ, God’s siding with suffering and poor communities, aiming to do all we can to return the global and local church to the mission of Jesus to enact the reign of God, opening toward a new way of relating to humanity and the earth;
    2) to encourage all Christians to respond to the Palestinian Christian call to “come and see” the living stones of the Holy Land, providing hope to all who suffer under the cross of illegal Israeli Occupation;
    3) to advocate that international law must apply equally to all. We reject the imperial dictate that imposes sanctions on some regimes while vetoing and criminalizing popular calls for sanctions on egregious violations of international law;
    4) to impress upon our churches, seminaries and theological institutes the need to deepen theological engagement with the pressing challenges of the world, including the global systems and structures of empire and to promote Kairos spirituality;
    5) to reflect intentionally on the South African experience of the effectiveness of the BDS efforts and express our full support for an intensification of BDS as an effective, nonviolent strategy against global empire;
    6) to create appropriate systems to ensure that young people will be nurtured and mentored in the Kairos understanding of faith, hope, and love and supported in their growth into leadership;
    7) to express public support for those working against corruption in South Africa; while we rejoice that political apartheid has ceased in South Africa, we lament that economic apartheid continues; we commit to working toward Kairos Africa to ensure that the hopes of the next generation of the African continent are not dashed by Empire; and
    8) to foster and nurture the Global Kairos for Justice movement; we are because you are.
    We are hard pressed on every side, but not crushed; perplexed but not in despair, persecuted but not abandoned; struck down but not destroyed. (2 Corinthians 4)
    20 AUGUST 2015
    Reverend Edwin Arrison: +27 (0) 847351835 / earrison78@telkomsa.net
    Mark Braverman: +14439957882 / mbraverman@kairosusa.org
    Ms. Marthie Momberg: +27 (0) 832907742 / momberg@sun.ac.za
    Kairos USA: http://kairosusa.org


Documentary on Israel / Palestine - Occupation


YouTube: BEN SILVERSTEIN: Documentary on Israel/Palestine Occupation.  



’n Oomblik van waarheid

   ’n Woord van geloof, hoop en liefde uit die hart van die Palestynse lyding


Ons, as ’n groep Palestynse Christene, roep om geregtigheid. Nadat ons saam gebid, diep besin en nagedink het oor die lyding wat ons land onder Israeliese besetting getref het, wil ons ons noodkreet aan die wêreld bekendmaak. Dit is ’n kreet van hoop in die volslae afwesigheid van hoop, ’n kreet gevul met gebed tot en vertroue in die God wat nooit slaap nie, die God wat steeds volhard in sy voorsiening vir alle inwoners van hierdie land.Ons roepkreet is geïnspireer deur die geheimenis van God se liefde vir alle mense en die geheimenis van sy aanwesigheid in die geskiedenis van alle volke, en op ’n besonderse manier ook in die geskiedenis van ons land.Vanuit ons Christelike geloof en die seker wete dat ons as Palestyne hier tuishoort, verklaar ons ons verbintenis tot geloof, hoop en liefde.

Waarom nou?

Ons beroep kom nóú, omdat die tragedie van die Palestynse volk in ’n doodloopstraat beland het. Die besluitnemers hou hulle besig met krisisbestuur in plaas daarvan om toegewyd na ’n oplossing vir die probleem te soek. Dit laat ons as gelowiges met baie pyn en vrae in die gemoed: Wat doen die internasionale gemeenskap wanneer hulle hiermee gekonfronteer word? Wat doen die politieke leiers in Palestina, in Israel en in die res van die Arabiese wêreld? En wat doen die kerk? Dit is lankal veel meer as ’n politieke kwessie hierdie. Onder hierdie beleid word mense vernietig – ’n saak wat die kerk diep behoort te raak. 

Ons wend ons tot ons broers en susters, lidmate van die kerke in ons land. Ons roep uit as Christene en Palestyne na ons godsdienstige en politieke leiers, na die Palestynse en die Israeliese gemeenskap, asook na die internasionale gemeenskap en na ons broers en susters in Christus in kerke oor die wêreld heen.

  1. Die harde werklikheid
    1. “Hulle … sê: Vrede, vrede! – terwyl daar geen vrede is nie” (Jeremia 6:14; 1953-vertaling). Almal praat deesdae oor vrede en die vredesproses in die Midde-Ooste. Tot dusver het dit egter leë woorde gebly. Die realiteit is dat Palestynse grondgebied deur Israeli’s beset word, dat ons van ons vryheid beroof is, en dat allerhande euwels daarmee gepaardgaan. 
      1. Die skeidingsmuur wat op Palestynse grondgebied opgerig is – en waarvoor heelwat grond onteien is – het tot gevolg dat ons stede en dorpe niks anders as tronke is nie. Hulle is van mekaar geskei en tot afsonderlike stukkies kantons versnipper. Die mense in Gasa leef in onmenslike toestande met permanente blokkades wat hulle heeltemal van die res van die Palestynse grondgebied afsny. Hierdie toestand het vererger ná die wrede oorlog wat Israel in Desember 2008 en Januarie 2009 teen Gasa geloods het. 
      2. Israeliese volksplantings verwoes ons land in die naam van God en met brute geweld. Hulle het ons natuurlike bronne, soos water en landbougrond, vir hulle toegeëien en sodoende honderde duisende Palestyne daarvan beroof. Hierdie toedrag van sake staan in die pad van enige politieke oplossing.
      3. Die harde werklikheid is dat ons daagliks verneder word wanneer ons deur die militêre kontrolepunte na ons werk, die skool of hospitale onderweg is.
      4. Die realiteit is ook dat lede van dieselfde gesin geskei is. Dit bring mee dat ’n gesinslewe vir duisende Palestyne nie bestaan nie. Dit geld veral wanneer een van die eggenote nie ’n Israeliese identiteitsdokument besit nie.
      5. Geloofsvryheid word ernstig ingeperk. Onder die voorwendsel van sekuriteitsmaatreëls mag mense nie heilige plekke besoek nie. Vir baie Christene en Moslems van die Wesoewer en Gasa is Jerusalem en die heilige plekke daar verbode terrein. Selfs inwoners van Jerusalem word tydens godsdienstige feesdae aan beperkende maatreëls onderwerp. Sommige van ons Arabiese geestelikes word gereeld verbied om Jerusalem binne te gaan. 
      6. Ons word ook elke dag met vlugtelinge gekonfronteer. Die meeste van hulle leef in kampe, in moeilike omstandighede. Geslag op geslag wag hulle om na hulle eie land te kan terugkeer. Wat sal hulle lot uiteindelik wees?
      7. Ons moet ook saamleef met die wete dat duisende gevangenes in Israeliese tronke wegkwyn. Die Israeli’s beweeg hemel en aarde om een van hulle gevangenes uit die tronk te kry. Nou wonder ons net: Wanneer sal al die duisende Palestynse gevangenes vrygelaat word?
      8. Jerusalem is die hart van ons realiteit. Dit is terselfdertyd simbool van vrede én teken van konflik. Terwyl die skeidingsmuur Palestynse buurtes van mekaar afsny, word Palestynse inwoners van Jerusalem – Christene sowel as Moslems – uit die stad verdryf. Daar word op hulle identiteitsdokumente beslag gelê, en daarmee verloor hulle uiteraard die reg om in Jerusalem te woon. Hulle huise word vernietig of onteien. Jerusalem, die stad van versoening, is nou ’n stad wat deur diskriminasie en uitsluiting gekenmerk word; ’n bron van stryd in plaas van vrede.
    2. Boonop steur Israel hom nie aan die internasionale reg en internasionale resolusies nie. Dit laat die Arabiese wêreld en die internasionale gemeenskap skynbaar magteloos. Menseregte word geskend ten spyte van verskeie verslae deur plaaslike en internasionale menseregte-organisasies. Die onreg duur eenvoudig voort.
      1. Palestyne wat inwoners van die staat Israel is, is aan ’n historiese onreg blootgestel. Hulle ly onder politieke diskriminasie, en dít terwyl hulle as burgers geregtig is op al die regte en verantwoordelikhede wat met burgerskap gepaardgaan. Hulle wag steeds om gelyke regte en gelyke behandeling as ander burgers van dieselfde staat te ontvang.
    3. Emigrasie is ook ’n faktor waarmee ons moet rekening hou. Talle jong Palestyne, Christene sowel as Moslems, besluit om te emigreer omdat hulle geen hoop meer op ’n toekoms van vrede en vryheid het nie. Op hierdie manier word die land van een van sy rykste hulpbronne beroof, naamlik sy opgeleide jongmense. Die kwynende getal Christene, veral in Palestina, is ’n groot bron van kommer. Dit is ’n regstreekse gevolg van die voortslepende konflik en van die plaaslike en internasionale magteloosheid en versuim om ’n omvattende oplossing vir hierdie probleem te kry. 
    4. Dit alles in ag genome, regverdig Israel steeds hulle besetting, kollektiewe strafmaatreëls en allerlei ander vergeldingsmaatreëls teen Palestyne as synde selfverdediging. Volgens ons is dit ’n volkome verdraaiing van die werklikheid. Toegegee, die Palestyne staan die besetting teen. Maar indien geen besetting plaasgevind het nie, sou dit ook onnodig gewees het om ons te verset, of om bevrees of onveilig te voel. Dit is hoe ons die situasie sien. Daarom doen ons ’n beroep op die Israeli’s om die besetting te staak. Dan sal hulle ’n nuwe wêreld sien waarin geen vrees en bedreiging is nie, maar geregtigheid en vrede en sekuriteit.
    5. Palestyne se reaksie op hierdie situasie was uiteenlopend. Sommige het gereageer deur na die onderhandelingstafel te gaan. Dit was die amptelike standpunt van die Palestynse owerheid. Maar dit het niks tot die vredesproses bygedra nie. Sommige politieke partye het die roete van gewapende verset gevolg. Israel het hierdie optrede gebruik as voorwendsel om die Palestyne van terrorisme te beskuldig en sodoende die ware aard van die konflik verdraai. Hulle voer aan dat dit ’n Israeliese oorlog teen Palestynse terrorisme is, terwyl dit in werklikheid wettige verset deur die Palestyne teen Israeliese besetting is in ’n poging om die besetting stop te sit. 
      1. Hierdie tragedie het verdiep weens die interne konflik tussen Palestyne onderling, asook weens die feit dat Gasa van die res van die Palestynse grondgebied afgesny is. ’n Belangrike punt is dat die internasionale gemeenskap grootliks aan hierdie onderlinge verdeeldheid aandadig is. Hulle het immers geweier om te luister na die wense wat die Palestynse volk deur middel van ’n demokratiese en wettige verkiesing in 2006 uitgespreek het.

Laat ons net herhaal: Ons Christelike boodskap, ondanks al hierdie dinge en te midde van die katastrofe rondom ons, is ’n woord van geloof, hoop en liefde.

  1. ’n Woord van geloof

Ons glo in een God, die goeie en regverdige God

  1. Ons glo in God, die een God, die Skepper van die hele wêreld en van die mensdom. Ons glo in die goeie en regverdige God, wat elkeen van sy skepsels liefhet. Ons glo dat elke mens as God se beeld en verteenwoordiger geskep is, en dat elkeen se menswaardigheid dus die waardigheid van die Almagtige weerspieël. Ons glo dat hierdie waardigheid ewe onaantasbaar in elke mens, alle mense, teenwoordig is. Hierdie belydenis beteken vir ons hier en nou – in die besonder in hierdie land – dat God ons nie geskep het om teen mekaar te veg en in voortdurende konflik te wees nie. Ons moet mekaar eerder leer ken en liefhê, en die land in vrede en wedersydse respek opbou.
    1. Ons glo in God se ewige Woord, sy enigste Seun, ons Here Jesus Christus, vir wie God as die Redder van die wêreld gestuur het.
    2. Ons glo in die Heilige Gees, wat die kerk en die mensdom op ons reis begelei. Dit is die Gees wat ons help om die Heilige Skrif vir ons tyd en omstandighede te verstaan en in te sien hoe die Ou en Nuwe Testament ’n eenheid vorm. Die Gees openbaar God aan die mensdom – in die verlede, hede en toekoms.

Hoe verstaan ons die Woord van God?

  1. Ons glo dat God met mense gepraat het, in hierdie land van ons. “In die verlede het God baiekeer en op baie maniere met ons voorvaders gepraat deur die profete, maar nou, in hierdie laaste dae, het Hy met ons gepraat deur die Seun. God het Hom deur wie Hy die wêreld geskep het, ook erfgenaam van alles gemaak” (Hebreërs 1:1-2). 
    1. Ons as Palestynse Christene, net soos alle Christene oor die wêreld heen, glo dat Jesus Christus gekom het om die wet en die profete te vervul. Hy is die Alfa en die Omega, die begin en die einde, en ons lees die Heilige Skrif in die lig wat Hy gebring het en onder die leiding van die Heilige Gees. Ons bepeins die Woord en verklaar dit net soos Jesus Christus dit gedoen het met die twee dissipels op pad na Emmaus. Soos daar in die Evangelie volgens Lukas geskryf is: “Daarna het Hy by Moses en al die profete begin en al die Skrifuitsprake wat op Hom betrekking het, vir hulle uitgelê” (Lukas 24:27). 
    2. Ons Here Jesus Christus het gekom om te verkondig dat die koninkryk van God naby is. Hiermee het Hy ’n opskudding in die lewe en geloofslewe van die mensdom veroorsaak. Hy het met “ ’n nuwe leer” (Markus 1:27) gekom en só nuwe lig op die Ou Testament gewerp, asook op talle aspekte van ons geloof en daaglikse leefwêreld – aspekte soos God se beloftes, die uitverkiesing, die volk van God, en ons land. Ons glo dat die Woord van God lewend is: Dit werp ’n sekere lig op elke tydperk in die wêreldgeskiedenis. Op hierdie manier openbaar God aan Christene wat sy boodskap vir hulle in hierdie tyd en omstandighede is. Daarom mag die Woord van God nie voorgehou word as iets wat in klip gegraveer is nie. Só verwring dit God se liefde en voorsienigheid in die lewe van volke én individue. Dit is dan presies wat gebeur wanneer ’n fundamentalistiese opvatting van die Bybel gehandhaaf word. Wanneer die Woord as verstarde, lewelose woorde van geslag tot geslag oorgedra word, saai dit dood en verwoesting. Hierdie verstarde boodskap word op die oomblik as ’n wapen gebruik om ons van ons regte in ons eie land te beroof.

(Alle aanhalings uit die Bybel is uit die Nuwe Vertaling 2002.)

Ons land het ’n universele roeping

  1. Ons glo dat ons land ’n universele roeping het. Dit beteken dat die betekenis van die beloftes, die land, die uitverkiesing en die volk van God verbreed sodat dit die ganse mensdom insluit, hoewel dit by die volke in hierdie land begin. In die lig van die Bybelse boodskap het die belofte oor die land nooit oor ’n politieke bestel gegaan nie. Dit het veel eerder op die voorspel tot volkome, universele verlossing gedui, die begin van die vervulling van God se koninkryk op aarde.
    1. God het die aartsvaders, profete en apostels na hierdie land gestuur sodat hulle ’n universele missie na die wêreld kan uitvoer. Ons het vandag drie godsdienste in hierdie land: Judaïsme, Christendom en Islam. Ons land behoort aan God, net soos alle lande in die res van die wêreld. Hierdie land is heilig in soverre God hier aanwesig is, want alleen God is heilig en maak ’n plek heilig met sy teenwoordigheid. Dit is die plig van almal wat hier woon om God se wil vir hierdie land te respekteer. Dit is ons plig om hierdie land van die boosheid van onreg en oorlog te bevry. Omdat dit God se land is, moet dit ’n land van versoening, vrede en liefde wees. En dít is wel moontlik! God het ons as twee verskillende nasies hier geplaas, en God het ons ook die vermoë gegee om – as ons maar net sou wou – in vrede en geregtigheid saam te leef. Dán sal ons dit werklik God se land maak. “Die aarde en alles wat daarop is, die wêreld en dié wat daar woon, alles behoort aan die Here” (Psalm 24:1).
    2. Dit is nie toevallig dat ons Palestyne – Christene én Moslems – in hierdie land woon nie. Ons teenwoordigheid hier is diep gewortel in die geskiedenis en geografie van die land, net soos daar ook ’n besonderse verbintenis bestaan tussen ander volke en die land waar hulle woon.

Dit was dus ’n onreg toe ons uit die land verdryf is. Die Weste het probeer vergoed vir die onreg wat die Jode in Europa aangedoen is. Dit is egter ten koste van ons en met ons land gedoen. Hulle het ’n onreg probeer regstel, maar in die proses ’n nuwe onreg begaan. 

  1. Boonop weet ons dat sekere teoloë in die Weste hierdie skending van ons regte op Bybelse en teologiese gronde probeer regverdig. Hulle interpretasie beteken dat “God se beloftes” ’n bedreiging vir ons bestaan raak. Die “goeie nuus” van die evangelie word vir ons ’n “voorbode van dood”. Ons doen ’n beroep op hierdie teoloë om weer ernstig oor die Bybelse boodskap te besin, sodat hulle die regte perspektief sal kry en die Woord van God as ’n bron van lewe vir alle volke sal sien.
  2. Ons verbondenheid aan hierdie land is ’n natuurlike reg. Dit is nie net ’n ideologiese of ’n teologiese kwessie nie. Dit is ’n kwessie van lewe of dood. Daar is diegene wat nie met ons saamstem nie en ons as vyande sien, bloot omdat ons verklaar dat ons as vry mense in ons land wil woon. Omdat ons Palestyne is, ly ons onder die besetting van ons land. En as Palestynse Christene ly ons onder die verkeerde interpretasies van sommige teoloë. As dit die realiteit is, is dit ons plig om daarop te staan dat die Woord ’n bron van lewe is en nie ’n bron van dood nie. Só sal die “blye boodskap” bly wat dit is: “goeie nuus” vir ons en vir alle mense. Teenoor hulle wat ons as Palestyne – Christene én Moslems – se voortbestaan met die Bybel in die hand bedreig, bely ons opnuut ons geloof in God. Ons weet dat die Woord van God nie die bron van ons vernietiging kan wees nie.
  3. Ons verklaar dat, wanneer die Bybel gebruik word om politieke sienings en standpunte te regverdig of te steun wat op onreg van een persoon teenoor ’n ander – of een volk teenoor ’n ander – gegrond is, godsdiens tot ’n menslike ideologie omskep word. Dit stroop die Woord van God van heiligheid, universaliteit en waarheid.
  4. Ons verklaar ook dat die Israeliese besetting van Palestynse gebied ’n sonde teen God en teen die mensdom is: Dit beroof Palestyne van hulle Godgegewe basiese menseregte. Dit verwring die beeld van God in die Israeli wat “die besetter” geword het, ewe veel as in die Palestyn wat onder hierdie besetting ly. Ons verklaar dat enige teologie wat hierdie besetting regverdig, skynbaar op grond van die Bybel of geloof of geskiedenis, ver van die Christelike leer verwyder is. Want so ’n teologie spoor mense aan tot geweld en ’n sogenaamd heilige oorlog in die naam van die Almagtige, terwyl dit God eintlik aan tydelike en menslike belange ondergeskik stel. Boonop verwring dit die beeld van God in mense wat onder die juk van politieke en teologiese onreg leef.
  1. ’n Woord van hoop        
    1. Hoewel daar nie die geringste aanduiding van ’n positiewe uitkoms is nie, leef ons hoop nog. Die huidige situasie gaan nie vinnig opgelos word nie en die besetting gaan nie oornag gestaak word nie. Die konferensies, inisiatiewe, besoeke en onderhandelings het wel toegeneem, maar dit het nog nie daartoe gelei dat ons situasie of ons lyding verlig is nie. Selfs die nuwe posisie wat die VSA onder president Barack Obama ingeneem het – dat dit hulle uitdruklike wens is dat hierdie tragedie beëindig word – het nog geen verandering aan die harde werklikheid meegebring nie.

Die reaksie van Israel se kant is duidelik: Hulle is nie bereid tot ’n oplossing van die situasie nie. Dit laat ons nie met veel hoop nie. Tog wil ons nie hoop verloor nie, want ons hoop op God. God alleen is goed, almagtig en liefdevol, en sy goedheid sal uiteindelik die kwaad waarin ons ons bevind, oorwin.

Soos Paulus in sy brief aan die Romeine sê: “God is vír ons, wie kan dan teen ons wees? ... Wie kan ons van die liefde van Christus skei? Lyding of benoudheid of vervolging, honger of naaktheid, gevaar of swaard? Daar staan immers geskrywe: “Dit is oor U dat die dood ons dag vir dag bedreig … Hiervan is ek oortuig: geen dood of lewe of engele of bose magte of teenswoordige of toekomstige dinge of kragte of hoogte of diepte of enigiets anders in die skepping kan ons van die liefde van God skei nie …” (Romeine 8:31–39).

Wat is die betekenis van hoop?

3.2 Die hoop binne-in ons beteken eerstens dat ons geloof het in God. Tweedens beteken dit ons het tog, ten spyte van alles, die verwagting van ’n beter toekoms. Ons koester egter geen illusies nie; ons besef dat ons bevryding nie oornag gaan gebeur nie. Hoop is, derdens, juis die vermoë om God te midde van ons ellende raak te sien en om medewerkers te wees van die Heilige Gees, wat in ons woon. Met hierdie uitkyk is ons in staat om sterk te staan en vasberade aan ’n verandering in ons daaglikse realiteit te werk. Hoop beteken om nie aan die kwaad toe te gee nie, maar om in opstand daarteen te kom en dit te bly weerstaan. Ons sien op die oomblik niks anders as vernietiging en verwoesting nie, en die toekoms lyk nie veel beter nie. Ons sien hoe die sterkere die oorhand kry. Ons sien die groeiende geneigdheid tot rassistiese skeiding en die afdwinging van wette wat ons voortbestaan en waardigheid bedreig. Ons bemerk verwarring en verdeeldheid in die standpunt wat Palestyne inneem. Maar indien ons hierdie realiteit bly teenstaan en hard werk, sal die vernietiging wat ons in die gesig staar, miskien nie realiseer nie. 

Tekens van hoop

3.3 Die kerk in ons land, die leiers én ander gelowiges, toon swakhede en verdeeldheid – maar ook sekere tekens van hoop. Ons gemeentes is lewendig en die meeste van ons jongmense is aktiewe dissipels van geregtigheid en vrede. Bo en behalwe hierdie persoonlike toewyding, maak ons onderskeie kerklike instansies ons geloof werklikheid en laat dit oorgaan in dade deur diensbaarheid, liefde en gebed.

3.3.1 Die talle plaaslike teologiese instansies in verskillende kerke, met hulle godsdienstige én sosiale karakter, is ook tekenend van hoop. Hoewel nog in sy kinderskoene, groei die ekumeniese gees al sterker tydens byeenkomste van verskillende kerkfamilies.

3.3.2 Boonop vind talle intergodsdienstige gesprekke tussen Christene en Moslems plaas. Godsdiensleiers sowel as “gewone gelowiges” neem hieraan deel. Toegegee, gesprekvoering is ’n tydsame proses, maar deur daaglikse insette word die proses tog aangehelp deurdat almal dieselfde lyding verduur en dieselfde verwagtings het. Sulke dialoog vind ook plaas tussen die drie godsdiensgroeperings in ons land: Judaïsme, Christendom en Islam. Gesprekke vind ook binne akademiese en sosiale kringe plaas. Dit alles is daarop gemik om die mure wat ons as gevolg van die besetting van mekaar skei, af te breek, en daarmee saam die verwronge beeld wat mense van hulle broers en susters het.

3.3.3 Een van die belangrikste tekens van hoop is dat ons van geslag tot geslag in die regverdigheid van ons saak bly glo. Ons is vasberade om die geskiedenis nie te vergeet nie. Só sal die Nakba (katastrofe) en die betekenis daarvan nooit in vergetelheid raak nie. Dit is ook opmerklik dat daar by talle kerke wêreldwyd ’n groeiende bewuswording van die situasie is. Al hoe meer mense wil graag weet wat presies hier aan die gang is.

3.3.4 Bo en behalwe dít sien ons ’n groeiende vasberadenheid by al hoe meer mense om die wrok van die verlede te begrawe. Mense is bereid om versoen te raak sodra geregtigheid geseëvier het. Daar is ’n groeiende openbare bewussyn dat die Palestyne se politieke regte herstel moet word. Al hoe meer Jode én Israeli’s pleit ook om vrede en geregtigheid op dié manier te bewerkstellig, en geniet die internasionale gemeenskap se steun daarin. Weliswaar kon al hierdie stemme vir versoening en geregtigheid nog nie die onreg omkeer nie, maar hulle dra tog gewig. Moontlik kan hulle daartoe bydra dat ons lyding verkort en dat versoening vinniger bereik word.

Die roeping van die kerk         

3.4 Ons kerk is ’n gemeenskap wat bid en dien. Deur gebed en diens vertolk die kerk die Woord van God profeties, vir die hede én die toekoms. Alles wat in ons land gebeur, almal wat hier woon, al die pyn en hoop, alle onreg en alle pogings om die onreg te stuit – dit alles maak ’n integrale deel uit van ons kerk se gebed en van alle kerklike instellings. Ons dank God dat ons kerk hom teen onreg uitspreek, hoewel sommige mense wil hê dat die kerk moet stilbly en eerder agter godsdienstige vroomheid skuil.

3.4.1 Die roeping van die kerk is om profeties op te tree deur moedig, eerlik en liefdevol op die Woord te staan in die huidige konteks, te midde van daaglikse gebeure. Indien die kerk kant moet kies, sal dit die kant van die verdruktes wees. Die kerk kies om aan hulle sy te staan, net soos wat Christus ons Here aan die sy van die armes en sondaars gestaan en hulle tot bekering, lewe en herstel van hulle waardigheid geroep het. Dié waardigheid is ’n gawe van God en niemand mag hulle dit ontneem nie.

3.4.2 Die kerk se roeping is om die koninkryk van God te verkondig. Dit is ’n koninkryk van geregtigheid, vrede en waardigheid. Ons voel ons geroepe, as ’n lewende kerk, om van God se goedheid en die waardigheid van alle mense te getuig. Ons voel ons ook geroepe om te bid vir en ons uit te spreek ten gunste van ’n nuwe samelewing waar mense glo in hulle eie waardigheid én in die waardigheid van hulle teëstanders.

3.4.3 Ons kerk wys vooruit na die koninkryk van God, wat nie met ’n sekere aardse ryk verbind kan word nie. Toe Jesus voor Pilatus gestaan het, het Hy gesê dat Hy wel ’n koning is, maar “my koninkryk is nie van hierdie wêreld nie” (Johannes 18:36). Paulus verduidelik dit só: “Die koninkryk van God is nie ’n saak van eet en drink nie, maar van gehoorsaamheid aan God, vrede en vreugde wat die Heilige Gees ons gee” (Romeine 14:17). Godsdiens kan daarom geen voorkeur of steun toesê aan ’n politieke bestel wat onreg pleeg nie. Dit moet veel eerder geregtigheid, die waarheid en menswaardigheid bevorder. Dit moet alles in sy vermoë doen om regerings te suiwer waar mense onreg ly en menswaardigheid geskend word. Die koninkryk van God is van geen politieke oriëntasie afhanklik nie, want dit is groter en omvattender as enige spesifieke staatsbestel.

3.4.4  Jesus Christus het gesê: “… die koninkryk van God is hier by julle” (Lukas 17:21). Hierdie koninkryk wat nou by ons en binne-in ons is, is die voortsetting van die geheimenis van verlossing. Dit is die teenwoordigheid van God onder ons, en ons bewus-wees van daardie teenwoordigheid in alles wat ons doen en sê. Dit is omdat God by ons teenwoordig is dat ons ons sonder ophou sal beywer totdat geregtigheid in ons land geseëvier het. 

3.4.5. Die wrede omstandighede waarin die kerk in Palestina geleef het en nog steeds leef, het die kerk genoodsaak om met groter duidelikheid te sê wat hy glo en wat sy roeping behels. Ons het ernstig oor ons roeping besin en verstaan dit nou beter te midde van al die pyn en lyding. Vandag verkondig ons die krag van die liefde in plaas van wraak. Ons ingesteldheid is dié van lewe in plaas van dood. En dit is ’n bron van hoop vir ons, maar ook vir die kerk en vir die wêreld.

3.5 Die opstanding is die bron van ons hoop. Net soos Christus die dood en kwaad oorwin het, so is ons en elke ander inwoner van hierdie land ook in staat om die boosheid van oorlog te oorwin. Ons sal as lewende kerk bly volhard in ons getuienis in die land waar die opstanding plaasgevind het. 

4. ’n Woord van liefde

Die opdrag om lief te hê

4.1 Christus ons Here het gesê: “Soos Ek julle liefhet, moet julle mekaar ook liefhê” (Johannes 13:34). Hy het ons reeds gewys hoe om lief te hê en hoe om ons vyande te behandel: “Julle het gehoor dat daar gesê is: ‘Jou naaste moet jy liefhê en jou vyand moet jy haat.’ Maar Ek sê vir julle: Julle moet julle vyande liefhê, en julle moet bid vir dié wat vir julle vervolg, sodat julle kinders kan wees van julle Vader in die hemel. Hy laat immers sy son opkom oor slegtes en goeies, en Hy laat reën oor dié wat reg doen en oor dié wat verkeerd doen … Wees julle dan volmaak soos julle hemelse Vader volmaak is” (Matteus 5:43-48). Paulus het ook gesê: “Moenie kwaad met kwaad vergeld nie” (Romeine 12:17). En Petrus het gesê: “Moenie kwaad met kwaad vergeld of belediging met belediging nie. Inteendeel, antwoord met ’n seënwens, want daartoe is julle geroep, sodat julle die seën van God kan verkry” (1 Petrus 3:9).


4.2 Dit is duidelik: Liefde is ’n opdrag van Christus, ons Here, en dit sluit vriend en vyand in. Dit moet ons goed verstaan wanneer ons ons bevind in omstandighede waarin ons die kwaad, in watter vorm ook al, moet teenstaan.

4.2.1 Liefde is om die beeld van die Here God in elke mens te herken. Elke ander mens is my broer of my suster. Om die beeld van die Here in ander raak te sien, beteken egter nie dat jy die kwaad of aggressie waaraan hulle hul skuldig maak, moet aanvaar nie. Hierdie liefde streef eerder daarna om die kwaad te stuit en die aggressie te beëindig.

Die Israeliese besetting is ’n daad van aggressie teen die Palestyne, ’n euwel wat teengestaan moet word. Dit is boos, en ’n sonde waarteen verset nodig is en wat uit die weg geruim moet word. Die eerste verantwoordelikheid hiervoor lê by die Palestyne wat hierdie besetting verduur. Die Christelike liefde nooi ons uit om ons te verset. Deur reg en geregtigheid te laat geskied, kan die liefde die kwaad oorwin. Die internasionale gemeenskap het ook ’n verantwoordelikheid omdat die internasionale reg in ons dag die verhoudings tussen volke onderling reguleer. Die finale verantwoordelikheid lê by diegene wat die onreg pleeg. Hulle moet hulleself van die boosheid binne-in hulle bevry, asook van die onreg wat hulle ander aangedoen het.

4.2.2 Wanneer ’n mens na die wêreldgeskiedenis kyk, sien jy baie oorloë – en dat een oorlog dikwels ’n volgende oorlog ontketen het; dat geweld dikwels met geweld teengestaan is. Die Palestyne het ook hierdie roete gevolg, veral in die eerste fase van hulle stryd teen Israeliese besetting. Tog het hulle óók, veral in die eerste *Intifada, die weg van vreedsame verset gekies. Ons erken dat alle volke ’n nuwe manier moet vind om verhoudinge te reël en konflik te hanteer. Reg en geregtigheid moet geskied in plaas daarvan dat sake met geweld besleg word. Dit geld veral vir nasies wat op militêre gebied die oorhand het en sterk genoeg is om onreg teenoor swakkeres te pleeg.

*Intifada is ’n Arabiese woord wat letterlik “afskud” beteken. Dit word gewoonlik met “verset”, “opstand”, “rebellie” verbind. Die eerste Intifada verwys na die Palestynse verset van 1987 tot 1993 teen Israeliese besetting.

4.2.3 Ons reken ons enigste uitweg as Christene teen die Israeliese besetting is om ons daarteen te verset. Verset is elke Christen se reg en plig. Maar die dryfveer agter hierdie verset is die liefde. Christelike verset moet nuut kyk na maniere om op menslike vlak ’n beroep te doen op die medemenslikheid van die vyand. Wanneer ’n mens ook jou vyand as beelddraer van God kan sien, kan jy met hierdie beeld voor oë standpunt inneem deur aktiewe verset. Só wil ons die onreg beëindig en ons aanvallers dwing om hulle aggressie te staak. Op hierdie manier sal ons slaag in ons doel, naamlik om ons land terug te kry en daarmee saam ons vryheid, waardigheid en onafhanklikheid.

4.2.4 Christus, ons Here, het ’n voorbeeld aan ons gestel wat ons moet navolg. Ons moet die kwaad teenstaan, ja. Maar Hy het ons geleer om nie kwaad met kwaad te vergeld nie. Dit is ’n moeilike opdrag, veral as die vyand vasbeslote is om sy wil af te dwing en ons die reg ontsê om hier in ons land te bly. Dit is die enigste uitweg, hoe moeilik ook al, wat ons in staat sal stel om vas te staan teenoor die besettingsmagte wat steeds met woord en daad weier om ons bestaan te erken en op grond van allerhande verskonings met die besetting voortgaan.

4.2.5 Verset teen die boosheid van die besetting is dus ingebed in die Christelike liefde, wat onreg teenstaan en dit regstel. Met die logika van hierdie liefde as grondslag verset ons ons teen enige vorm van onreg en doen ons alles moontlik om vrede te bewerkstellig. Ons kan ons deur burgerlike ongehoorsaamheid verset. Ons verset is nie daarop gemik om dood te saai nie; inteendeel, die kosbaarheid van lewe is juis ons motivering. Ons het die grootste respek en waardering vir almal wat hulle lewens vir ons nasie gegee het. En ons bevestig dat elke burger bereid moet wees om sy of haar lewe, vryheid en land te verdedig.

4.2.6 Palestynse burgerlike organisasies, internasionale organisasies, nieregeringsorganisasies en sommige godsdienstige instellings doen ’n beroep op individue, sakeondernemings en state om te disinvesteer en alle produkte wat deur die besetter gelewer word, te boikot. Dit stem ooreen met die gees van geweldlose verset wat ons voorstaan. Sulke veldtogte verg moed. Daar moet net onomwonde en opreg verklaar word dat dit nie op wraak gemik is nie, maar bloot om die huidige onregsituasie te beëindig en om die oortreders sowel as die slagoffers van hierdie onreg te bevry. 

Die oogmerk is om al twee bevolkingsgroepe van ekstremistiese standpunte van die verskillende Israeliese regerings te bevry sodat geregtigheid en versoening tussen ons kan plaasvind. In hierdie gees en met die nodige toewyding sal ons uiteindelik die langverwagte oplossing vir ons probleme bereik, net soos die bevrydingsbeweging in Suid-Afrika en talle ander lande dit reggekry het.

4.3 Deur ons liefde sal ons onreg uit die weg ruim en die hoeksteen lê vir ’n nuwe samelewing – vir ons sowel as ons teenstanders. Ons toekoms en hulle toekoms is ineengeweef: Dit kan óf die bose kringloop van geweld wees wat ons almal vernietig, óf die vrede waarby ons almal sal baat. Ons doen ’n beroep op Israel om die onreg wat hulle teen ons pleeg te staak eerder as om die waarheid – die realiteit van die besetting – te verdraai deur voor te gee dat hulle ’n stryd teen terrorisme voer. Die wortels van “terrorisme” lê juis in die menslike onreg wat hulle pleeg deur ons land te beset. Indien daar ’n opregte voorneme is om “terrorisme” uit te roei, moet hierdie grondoorsake daarvan verwyder word. Ons doen ’n beroep op die mense van Israel om ons bondgenote in vrede te wees eerder as om aan die kringloop van eindelose geweld mee te doen. Kom ons staan saam teen die kwaad: die boosheid van die besetting en die vernietigende kringloop van geweld.

  1. Ons boodskap aan ons broers en susters
    1. Ons is almal vandag in ’n doodloopstraat, en ’n rampspoedige toekoms staar ons in die gesig. Ons boodskap aan al ons broers en susters in Christus is ’n woord van hoop, geduld, standvastigheid en nuwe gedrag wat alles sal help om ’n beter toekoms te bereik. Ons boodskap is dat ons as Christene ’n boodskap het om te verkondig, en dat ons sal voortbeur om hierdie opdrag uit te voer ten spyte van dorings, bloed wat vergiet word en daaglikse probleme. Ons vestig ons hoop op God, wat vir ons verligting sal gee wanneer die tyd reg is. Terselfdertyd sal ons voortgaan om saam met God en volgens sy goddelike wil te arbei deur op te bou, die kwaad teen te staan en die dag van geregtigheid en vrede te laat aanbreek.
    2. Ons sê aan ons broers en susters in Christus: Dit is nou die tyd om berou te toon. Wanneer ons berou betoon, snoer dit ons opnuut saam in ’n liefdesgemeenskap met almal wat ly, die gevangenes, die gewondes, diegene met tydelike of permanente agterstande, die kinders wat nie weet wat dit is om kind te wees nie en almal wat oor ’n geliefde rou.

Die gees en die waarheid van hierdie liefdesgemeenskap sê aan elke gelowige: As my broer ’n gevangene is, is ek ’n gevangene; as sy huis vernietig word, word my huis vernietig; as my broer doodgemaak word, sterf ek ook. Ons staan voor dieselfde uitdagings. Ons deel alles wat gebeur het en wat nog gaan gebeur.

Miskien het ons as individuele gelowiges of as kerkleiers geswyg toe ons ons stem teen die onreg moes laat hoor en in ons broers en susters se lyding moes gedeel het. Dan moet ons nou berou toon oor ons stilswye, ons onverskilligheid, ons gebrek aan verbondenheid – óf omdat ons nie in ons roeping in hierdie land volhard het nie maar dit laat vaar het, óf omdat ons nie genoeg nagedink en gedoen het om ’n nuwe en geïntegreerde toekomsvisie te vestig nie maar verdeel gebly het. Só het ons ons getuienis weerspreek en ons boodskap kragteloos gemaak.

Dit is ook nou die tyd om berou te toon as ons te besorg was oor instansies, ten koste van ons opdrag, en só die profetiese stem wat deur die Gees aan die kerk gegee is, laat verstom het. 

  1. Ons doen ’n beroep op Christene om standvastig te bly in hierdie tyd van beproewing, net soos ons deur die eeue heen gemaak het terwyl state en regerings gekom en gegaan het. Wees geduldig, standvastig en vol hoop; sodoende vul julle ons broers en susters se hart, te midde van verdrukking, met hoop. “Wees altyd gereed om ’n antwoord te gee aan elkeen wat van julle ’n verduideliking eis oor die hoop wat in julle lewe” (1 Petrus 3:15). Wees aktief betrokke, en bereid om ter wille van die versetbeweging op te offer indien dit is wat dit verg om ons haglike situasie te beëindig. Die dryfveer moet net steeds die liefde wees.
  2. Ons het nie die getallevoordeel nie, maar ons het ’n gewigtige en belangrike boodskap. Ons land het dringend liefde nodig. Ons liefde is ’n boodskap aan Moslems en Jode en aan die hele wêreld.
    1. Ons boodskap aan die Moslems is dat ons in liefde en vrede wil saamleef. Ons vra dat fanatisme en ekstremisme verwerp moet word. Dit is ook ’n beroep op die wêreld om nie Moslems as vyande te stereotipeer of as karikature van terrorisme af te maak nie maar eerder in vrede met Moslems saam te leef en met hulle in gesprek te tree. 
    2. Ons boodskap aan die Jode: Alhoewel ons nog onlangs teen mekaar baklei het en steeds met mekaar worstel, is ons in staat om mekaar lief te hê en saam te leef. Wanneer die besetting gestaak is en geregtigheid geskied het, kan ons ons ingewikkelde politieke lewe vanuit die krag en aansporing van hierdie liefde inrig.
    3. Die boodskap van geloof sê aan almal wat met die politiek gemoeid is dat mense nie bedoel is om mekaar te haat nie. Haat, moord en doodslag is onaanvaarbaar. Waar liefde heers, aanvaar mense mekaar, en daardeur word ons almal beter mense. Só word die liefde die grondslag van ’n gemeenskap.
  1. Ons boodskap aan die kerke van die wêreld
    1. Ons boodskap aan kerke wêreldwyd is in die eerste plek ’n woord van dankbaarheid. Ons is dankbaar vir die solidariteit met ons wat julle met woord en daad en deur julle teenwoordigheid betoon het. Ons loof ook die talle kerke en Christene wat die Palestyne se reg op selfbeskikking ondersteun. Ons stuur hiermee ook ’n boodskap van solidariteit uit met Christene en kerke wat as gevolg van hulle pleidooi vir reg en geregtigheid gely het.

Dit is egter ook ’n oproep tot berou hierdie. Fundamentalistiese teologiese opvattings wat bepaalde onregverdige politieke oplossings vir die Palestyne se posisie ondersteun, moet hersien word. Ons roep julle op om aan die onderdruktes se sy te staan en die Woord van God te bewaar as die goeie nuus wat vir almal bedoel is in plaas daarvan dat dit verander word in ’n wapen om die onderdruktes mee te vernietig.

Die woord van God is ’n boodskap van liefde teenoor sy hele skepping. God is nie die bondgenoot óf die teenstander van die een teenoor die ander nie. God is Here oor almal en het almal lief. Hy verwag van een en almal om reg te laat geskied, en sy voorskrifte geld vir ons álmal.

Ons vra van ons susterskerke om nie ’n teologiese dekmantel te verskaf vir die onreg wat aan ons gedoen word, vir die sonde van die besetting wat ons moet verduur, nie. Ons vraag aan ons broers en susters in die geloof vandag is: Sal julle ons help om ons vryheid terug te wen? Want dit is die enigste manier om die twee nasies in hierdie land te help om geregtigheid, vrede, veiligheid en liefde ’n werklikheid te maak.

  1. Sodat julle ons werklikheid kan verstaan, sê ons aan die kerke: Kom kyk self. Ons sal van ons kant help sodat julle ons realiteit in sy naakte werklikheid kan ervaar. Ons sal julle ontvang as pelgrims wat gekom het om vir ons te bid en ’n boodskap van vrede, liefde en versoening te bring. Dan sal julle die ware feite uitvind en die mense van hierdie land, die Palestyne én die Israeli’s, leer ken.
  2. Ons veroordeel alle vorme van rassisme en ons vra dat julle dit sal veroordeel en sal bestry in watter gedaante ook al, ongeag of dit op grond van godsdiens of etniese groepering is – anti-Semitisme en Islamofobie ingesluit. Terselfdertyd vra ons dat julle standpunt teen die Israeliese besetting van Palestynse grondgebied sal inneem en sodoende die waarheid oor die situasie sal verkondig. Soos ons reeds gesê het, beskou ons boikotmaatreëls en disinvestering as niegewelddadige maniere om geregtigheid, vrede en veiligheid vir almal te bewerkstellig.
  1. Ons boodskap aan die internasionale gemeenskap

Ons versoek die internasionale gemeenskap om dubbele standaarde te laat vaar en aan te dring dat alle partye die internasionale resolusies betreffende die Palestynse probleem nakom. Wanneer die internasionale reg selektief toegepas word, dreig die wet van die oerwoud om oor te neem. Dit onderskryf die aanspraak deur sekere gewapende groepe en state dat die internasionale gemeenskap slegs die beginsel van geweld verstaan. Daarom vra ons dat julle die voorstelle tot uitvoering bring wat deur burgerlike en godsdienstige instellings gemaak is en wat ons hier bo genoem het: die instelling van ekonomiese sanksies en boikotte teen Israel. Ons herhaal net weer dat ons dit nie as wraak bedoel nie, maar eerder as ’n ernstige poging om die volgende te bewerkstellig: die einde van die besetting van Palestynse en ander Arabiese grondgebied deur Israel sodat ’n standhoudende en finale vrede gesluit kan word – die enigste waarborg van vrede en veiligheid vir almal.

  1. Ons boodskap aan Joodse en Moslem-leiers

Ten slotte doen ons ’n dringende beroep op die godsdiensleiers, Joods sowel as Moslem, wat ons uitgangspunt deel dat elke mens deur God geskep is en dat almal dus ewe menswaardig is. Daarom dra ons almal ’n plig om die onderdruktes te beskerm en die waardigheid waarmee God hulle beklee het, te verdedig. Laat ons hand aan hand uitstyg bo die politieke standpunte wat tot dusver gefaal het en wat ons steeds op ’n pad van mislukking en lyding lei. 

  1. ’n Boodskap aan die Palestye en die Israeli’s
    1. Dit is ’n oproep hierdie om God se beeld in elkeen van sy skepsels raak te sien en om die skeidsmure van angs en ras te oorwin. Dan kan ons konstruktiewe dialoog aangaan eerder as om vas te steek in die bose kringloop van nimmereindigende politieke maneuvers wat daarop ingestel is om die huidige situasie in stand te hou. Ons doen ’n beroep op almal om ’n gesamentlike visie na te streef wat op gelykwaardigheid en mededeelsaamheid gebou is eerder as op meerderwaardigheid of op ontkenning van ander se regte of op aggressie onder die voorwendsel van angs en veiligheid. Ons sê liefde ís moontlik, en so ook wedersydse vertroue. Daarom is ook vrede en daadwerklike versoening haalbaar. Só kan geregtigheid en veiligheid vir almal bewerkstellig word.
    2. Opvoeding is belangrik. Opvoedkundige programme moet ons help om ander te leer ken soos hulle werklik is, en nie deur die bril van konflik, vyandigheid of godsdienstige fanatisme nie. Ons bestaande opvoedkundige programme is met vyandigheid deurspek. Die tyd het aangebreek dat ons begin met ’n nuwe soort opvoeding, wat ons in staat stel om die beeld van God in ander raak te sien, wat dit duidelik sal stel dat ons mekaar wel kan liefhê en dat ons wel in vrede en veiligheid saam aan ’n toekoms kan bou.
    3. Pogings om van die staat ’n godsdienstige bestel te maak, hetsy Joods of Islam, perk die staat in. Dit lê die staat geweldig aan bande en verander dit in ’n stelsel wat diskrimineer en uitsluit deur een groep burgers bo die ander te verkies. Ons doen ’n beroep op godsdienstige Jode en Moslems: Laat die staat daar wees vir alle burgers, met ’n visie wat gegrond is op respek vir mense se godsdienstige oortuigings sowel as op gelykwaardigheid, geregtigheid, vryheid en respek vir pluralisme – nie op oorheersing deur een godsdienstige groep of op grond van getalle-oorwig nie.
    4. Ons sê vir die Palestynse leiers dat ons huidige verdeeldheid ons gesamentlike posisie verswak en nog meer lyding veroorsaak. Absoluut niks kan hierdie verdeeldheid regverdig nie. In belang van ons volk, wat swaarder moet weeg as die belange van politieke partye, moet ons dit beëindig. Ons doen ’n beroep op die internasionale gemeenskap om hierdie eenheid te ondersteun en om die wil van die Palestynse volk te eerbiedig soos ons dit in ’n vrye verkiesing uitgespreek het.

9.5 Jerusalem is die hoeksteen van ons toekomsvisie, ons hele lewe. God het aan hierdie stad ’n besonderse betekenis in die geskiedenis van die mensdom gegee. Dit is waarheen alle mense op weg is. Hier sal hulle uiteindelik in vriendskap en liefde bymekaarkom in die teenwoordigheid van die een, enigste God, soos die profeet Jesaja dit beskryf het: “Daar kom ’n tyd dat die berg waarop die huis van die Here is, ’n blywende plek sal hê bokant die bergtoppe en sal uitstaan bo die heuwels. Al die nasies sal daarheen stroom, baie volke sal daarnatoe gaan en sê: Kom, laat ons optrek na die berg van die Here toe … Hy sal oordeel tussen die nasies, regspreek oor baie volke. Hulle sal van hulle swaarde ploegskare smee en van hulle spiese snoeiskêre. Die een nasie sal nie meer die swaard teen die ander opneem nie, en hulle sal nie leer om oorlog te maak nie” (Jesaja 2:2-4).

Die stad word vandag deur twee volke en drie godsdienstige groepe bewoon. ’n Politieke oplossing sal op hierdie profetiese visioen en op die internasionale resolusies oor ’n verenigde Jerusalem gegrond moet word. Dit is die eerste aangeleentheid waaroor ons sal moet onderhandel. As die onskendbaarheid en die boodskap wat hierdie stad verteenwoordig, erken sal word, sal dit ’n bron van inspirasie wees in die soeke na ’n oplossing vir die hele probleem: wedersydse respek en die vermoë om ’n “nuwe aarde” in hierdie land van God op te bou.

10. Hoop op en vertroue in God 

In die volslae afwesigheid van hoop laat weerklink ons steeds ons kreet van hoop. Ons glo in die God wat goed en regverdig is. Ons glo dat God se goedheid uiteindelik sal triomfeer oor die boosheid van haat en doodslag wat steeds in ons land voortduur. Ons gaan hier ’n “nuwe aarde” sien kom, en ’n “nuwe mensdom” – mense wat daartoe aangevuur sal wees om al hulle broers en susters lief te hê.






by Bro. M. Paulraj

 For there is born to you this day in the city of David a Saviour, Who is Christ the Lord” (Luke 2:11).

So many dreams, so many different expectations
The word 'Messiah' means a liberator or would be liberator of an oppressed people. The people of Israel had been eagerly waiting for the arrival of the promised Messiah.
For some godly people like Simeon, the promised Messiah would come and liberate the people from the clutches of sin.
But for many like the Pharisees and the Saducees, the promised Messiah would come and liberate them from the clutches of political slavery, that is, liberation from alien rule. So, there were varied expectations.
Unexpectedly He came
It was a cold windy morning and the shepherds were keeping watch over their sheep in the fields. An angel of the Lord appeared before them all in a sudden and the glory of the Lord shone around them and they were greatly afraid. The angel said to them, “…Do not be afraid, for behold, I bring you good tidings of great joy which will be to all people. For there is born to you this day in the city of David a Saviour, Who is Christ the Lord” (Luke 2: 10-11).
And the Angel gave the sign that the Baby would be wrapped in swaddling clothes, lying in a manger. Suddenly the angel was joined by thousands of other angels and declared: “Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men!” (Luke 2: 14).
The angels praised God for sending the Saviour (Liberator) to earth and His coming would bring peace and good-will toward men. There was reason for the world to rejoice because God has sent  salvation to the hopeless world.
But it is a matter to be considered how the world received its Saviour. Had they received Him as their personal Saviour, they would have been spared condemnation.
Divisions, sects, prophets and ordinary people
Let us have a look at the condition of the people of Israel when Jesus was born. Israel was battered on all sides, First by the Babylonians, then by the Persians, followed by the Hellenic rule (Greek) and then by the Romans. They were tired of bearing the foreign yoke. There was no peace. There were divisions among the people and they were rebellious.
  • The Pharisees were orthodox Jews, separated from the corrupt influence of Hellenism, and appeared more religious than others.

  • On the other hand the Saducees had made peace with their political rulers and enjoyed positions and influence. Temple administration was in their hand.

  • Another sect was the Scribes, mainly of the tribe of Levi were supposed to be thorough in the knowledge of the Law and performed temple rituals. They were thinking of the days of David where there was no foreign aggression and the nation was in peace and everything in plenty.

  • For the people of Israel, Nehemiah was the last leader of eminence and Malachi was the last inspired prophet. For the next nearly four hundred years they were almost in the dark and no hope of liberation from foreign yoke.

  • The prophets right from Baalam to Malachi prophesied the arrival of the Messiah.

He came to save sinners

God the Creator of the universe, created Adam, the first man in His own image and placed him in the Garden of Eden, a Paradise on earth. When Adam ate the forbidden fruit, he became sin and lost the glory of God. Satan was happy as he scored victory over God by deceiving His creation closer to His heart. Because of the sin of man; instead of having an Eden-like world where there should be no sin, no death, no hatred, no animosity, no jealousy, till the coming of then Lord Jesus Christ as King of kings and Lord of lords we have a world of this kind, full of vice.
To free the world from all kinds of vices and to save the people from sin, God prepared a sacrifice in the form of His only begotten Son, Jesus Christ as a lamb to shed his innocent blood and to crush the head of Satan on the cross (Genesis 3:15).
“This is a faithful saying and worthy of all Acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (I Timothy 1:15).
Jesus Christ removed all the infirmities in the Law by His physical death (Romans 8:3) and brought Salvation to the world.
He came to give Eternal Life
Jesus said: The thief does not come except to steal, and to kill, and to destroy. I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly” (John 10:10). The thief (Satan) deceives the people and leads them to destruction. Jesus was concerned about the people and warned them not to fall a prey to the designs of Satan. Jesus said, “I am the Good Shepherd… and I lay down My life for the sheep” (John 10:14-15).
By shedding His blood on the cross, Jesus crushed the head of Satan and established Eternal redemption. The enmity (sin) which separated God and man was demolished by the bodily death of Jesus. Now, we have been made one with God by the blood of Jesus. Jesus Christ carried our sins and sorrows in the cross. We are no more reckoned  as sinners and now belong to God. Jesus said, In My Father's house are many mansions,… I go to prepare a place for you… I will come again and receive you to Myself; that where I am, there you may be also “ (John 14:2-3).
Jesus will take us to Heaven and give those who believe in Him Eternal life.
He came to seek the lost
Jesus Himself said: “For the Son of Man has come to seek and to save that which was lost” (Luke 19:10).
God is love. His son, Jesus Christ revealed the Father through His works. People saw God in Jesus. Jesus is pleased with His repenting people and ready to forgive their sins and to give Eternal Life. The main purpose of Jesus coming into this world is to give Eternal Life to His sheep.
Do it now!
Now seek the Lord with all you heart. Christ, born as the wonderful Baby of Bethlehem some two-thousand years ago will come into your heart and give peace which the world cannot give.
Ask Him to come to your heart and enjoy real peace.
This is real Christmas!  This is the reason why Jesus Christ was born into the City of David some two thousand years ago.
Let us also sing with the Angels:
“Glory to God in the highest, and on earth peace, good-will toward men!” (Luke 2:14).
Merry Christmas! God bless you!
From your servant in Christ Jesus,
Echo of His Call Ministries in INDIA.
PHONE ; +91 44 2852 8282 / 2852 9293 / 2854 7766
Cell: +91 98410 71858 / FAX : +91 44 2851 5658
PHOTO:  GOOGLE IMAGES, Incredible India

Kersfees, die bes beplande event in die geskiedenis


Soms dink ek dat Kersfees  in die verkeerde maand gevier word.  
Nee, dit is nie 'n diep deurdagte teologiese argument nie.
Dit gaan nie oor die presiese datum waarop Jesus Christus, die Ewige, die Seun van God, na nege maande van groei in die liggaam van 'n vrou wat Hom van die Heilige Gees ontvang het, as hulpelose Kindjie in die arms van 'n jong, aardse moeder gelê het nie.
Wanneer ons dink dat Kersfees in die verkeerde maand van die jaar gevier word, gaan dit oor ons moegheid. Oor ons uitputting na nog 'n woeste jaar. Oor afskakel. Ons wil sommer net afskakel, want ons is so voos, moeg, sonder energie, óp en gedaan. Baie van ons wil net slaap; aan die begin van ons vakansie is ons te moeg vir lees, dink, besinning en lofprysing. Ons is byna te moeg om te bid.
En juis in ons tyd van totale uitputting en afskakel, herdenk ons die ewige, onbegryplike wonderwerk wat plaasgevind het omdat die ewige, onbegryplike God die mensdom in sy ellende aangesien en ons almal uit ons toestand van verlorenheid, ja, uit ons doodsbestaan wou haal.
Ons is so moeg dat ons die feit dat Kersfees die bes beplande event van alle tye is, nie meer raaksien nie.
Geen groter wonderwerk het ooit op hierdie aarde plaasgevind nie.
Geen event is ooit beter en met dieper motiewe beplan as Kersfees nie.  
God Drie-Enig het Kersfees beplan.
Ons stol en versteen in sprakelose verwondering wanneer die Heilige Gees ons laat glo hoe die Drie-enige God se beplanning dié event plaasgevind het. Hoe nodig dié event vir ons almal was;  watter genade God in dié event gestort het. Hoe sy hart daarin gesien word.
Kersfees is beplan voordat die heelal bestaan het.
Kersfees is die bes beplande event in die wêreldgeskiedenis
In die ewigheid voordat die aarde daar was, was  GOD DRIE-ENIG: VADER, SEUN EN HEILIGE GEES daar.  
Loof die Here julle God, want Hy leef van ewigheid tot ewigheid!” [Neh 9:5]
Omdat Hy  [God] ons liefhet, het Hy ons, al voor die wêreld gemaak is, uitgekies om Syne te wees en onberispelik in liefde voor sy aangesig te lewe. [Ef 1:4]
Voordat die wêreld gemaak is, was God daar. Ef. 1:3.
Voordat die wêreld gemaak is, het God Drie-Enig, Vader, Seun en Heilige Gees, in Hulle  besinning oor die toekoms van die mensdom (wat nog nie bestaan het nie, maar wie se verset en ongehoorsaamheid reeds aan hulle Vader en Skepper bekend was,)  besluit dat:-
  • Een van Hulle, God die Vader, sy Seun— sy Uitverkorene en Geliefde, die enigste wat Hom ooit gesien het en soos Hy is— sou prysgee om  as Offerlam in die plek van sondaars te sterf en so aan hulle die lewe te gee [Joh 3:16]
  • Een van Hulle, Jesus Christus, die Seun, op 'n tyd wat Hulle as God Drie-enig toe reeds bepaal het, na die wêreld sou gaan om in die plek van sondaars te ly, te sterf en te oorwin.
  • Een van Hulle, die Heilige Gees, sondaars deur die Woord en deur sy krag tot geloof in Jesus Christus as Verlosser sou bring. Dat  Hy, die Gees van die Vader en die Seun, na die opstanding van die Seun uit die dood aan die Christendom gegee sou word om die gawe van God, geloof, aan hulle te gee, hulle met Goddelike krag te vul, hulle toe te rus vir hulle dienswerk, hulle oë te open om die Woord te verstaan en hulle te help om hulle lewenspad in heiligheid end-uit met God te loop. [Tit 2:11-12]
Ons, die sondaars, ons wat watertrap in ons nood en magteloosheid. God Drie-enig het ons voor die grondlegging van die wêreld bestem om sonder enige verdienste of eie deug in Christus te wees.  [Ef 1:4].
Plaas ons Ef. 1:3-11 langs Joh 15:1-8,  word dit duidelik wat die event betekenvir sinkende, magtelose mense wat hulleself nie kan skoonmaak van sonde, hulle eie sonde nie kan vergewe nie en hulleself nie uit die kloue van die dood kan red nie.
Die metafoor van die wingerdstok en die lote vertel die verhaal van die nuwe lewe in Christus as resultaat van  alles wat God beplan het voordat die aarde en die heelal bestaan het.  
Ons lewe as verloste sondaars  (druiwelote aan die druiwestok) is in Christus God, nie uit onsself nie. Die loot  heg homself nie van buite af (deur verdienste of eie pogings) aan (die druiwestok) deur die krag van die Gees (die sap wat van die druiwestok in die lote vloei). Die lote  (almal wat in Jesus Christus as God se Gestuurde glo) se lewe is in Christus, en hierdie bestaan is die resultaat van die Godsbesluit wat in die Kerk die uitverkiesing genoem word. 
Maar ons kan dit ook God se beplanning van die grootste event in die wêreldgeskiedenis noem.  Want wat anders is dit?  Dit is die event van hoop. Dit is God se event van genade. Dit is God se event van liefde en goedheid en uitreik en oop arms vir almal wat Hom nodig het.
  • Jesus Christus is die verkiesende God, die Eventbeplanner, wat na die mensdom gekom het .
  • Jesus Christus is ook die sondelose Mens, God se Uitverkorene.
  • Jesus Christus het hierdie event help beplan. En Hy het gekom om saam met ons te wees, om ons te leer en te lei en ons God te laat sien. Hy het gekom om genade vir ons te wees en genade vir ons te wys. Hy het gekom, sodat ons die lewe kan hê.
Elkeen wat Jesus as Messias aanvaar, is geestelik deel van Christus en gaan met Christus, sy geliefde Seun en Uitverkorene, in God se Koninkryk en in 'n verhouding met Hom as Vader in.  
Die volheid van God is mos liggaamlik in Christus teenwoordig. En omdat julle één is met Christus deel julle in sy volheid. Kol 2: 9-10. 
Ja, gereeld dink ek dat Kersfees  in die verkeerde maand gevier word.
Ons is so moeg. Ons wil die jaar net agter die rug kry: ons wil net van ons stryd, ons gewone bestaan vergeet. Ons wil tog net, na lekker uitrus en afskakel, met 'n vars, nuwe jaar begin.
Ons wil dinge anders hanteer, volgende jaar. Ons wil nie weer geestelik stagneer nie. Ons wil leef soos wat God van ons verwag: skuldloos onskuldig, vol vreugde, vervul met liefde vir God en ons medemens, vry en verlos van die obsessies en eise van ons ou, sondige natuur.
Weet jy wat, liewe geloofsgenoot?
  • Kersfees vind op presies die regte tyd plaas.
  • Kersfees bring ons by wat regtig, ewig saak maak.
  • Kersfees neem ons na iets wat ons raak, iets wat voor die grondlegging van die wêreld plaasgevind het.
  • Kersfees neem ons na 'n liefde wat nie in woorde verwoord kan word nie, maar gesien kan word in die arms van 'n jong vrou wat die Verlosser van die wêreld van die Heilige Gees ontvang het en Hom vir sy selflose bediening, vir sy eenvoudige, gestroopte aardse lewe sonder weelde, vir lyding en kruisiging moes grootmaak.
  • Kersfees neem ons wat so moeg is, ons wat soos drenkelinge in diep waters watertrap, ons wat onsself nie kan help nie en selfs deur uitrus nie heel en gesond gaan word nie, na die hart van God.
Ek het jou so lief, sê die Drie-enige God vir elkeen van ons.
Kersfees is die fees van die Drie-Enige God wat vir jou die lewe wou gee en die plan uitgewerk het om dit  vir sondaars moontlik te maak.
Kersfees is die fees van jou lewe.  En daar is geen beter tyd vir Kersfees as juis nou nie. 
Aangaande die skildery: THE ADORATION OF THE SHEPHERDS deur EL GRECO.
El Greco’s The Adoration of the Shepherds in the Prado is an intensely personal picture, painted towards the end of the artist’s life not to please a patron but to hang near his tomb. In it, he dispenses with classical balance and proportion, rational space and harmonious colours in order to express his devotion to God. The wonderfully elongated figures of the Virgin, St Joseph and the three shepherds are tilted forward towards the viewer, their faces and hands lit not from the side, as in most Old Master paintings, but from below. This vertical column of flickering light illuminates a harsh palette of orange, lime green, magenta, purple and yellow, a pattern of colour made all the more vivid by the background of deepest blue. Though El Greco gives his figures exaggerated, theatrical poses, their reverent gestures convey the awe they feel as they realise that the long-awaited Saviour of mankind has at last arrived. El Greco depicts himself as the elderly shepherd kneeling before the Holy Family, humbly asking for Mary’s intercession with God to have mercy on his soul. Though he was the quintessential visionary painter of the Counter Reformation, his use of distortion and his willingness to treat light and space irrationally make him a curiously modern artist, one who uses paint not to describe form but to express feeling.


Dit is die kyktyd van die jaar. 
Ons kyk ons testament deur: is dit op datum?
Ons kyk ons klere deur: wat hou ons, wat verstel ons, wat gee of gooi ons weg?
Ons bekyk die kinders se skoolrapporte, ons bankstate, ons beeld in die spieël: hoe lyk ons vir die strand?
Ons kyk meer televisie en neem die nuus in: die aanslag teen die Christendom, gyselaarsdramas,  die opkoms van ekstremistiese en fanatiese groepe en die sigbaarwording van ideologieë en vyandige magte.
Ons kyk in ander mense se oë en sien so baie dinge: omgee, onrus,  moegheid, letsels, onsekerheid, vrae, hoop, woede, bitterheid, verwerping, pyn, geloof, gelatenheid, opgewondenheid, droefheid, vertroue.
Ek dink  een van die grootste verantwoordelikhede en voorregte van menswees is om in ander mense — jou medemens — se oë te mag kyk.  Om 'n stukkie van sy/haar siel te mag sien.
99.9 % van ons gaan binnekort tyd saam met mense deurbring, op watter wyse of in watter verhouding ook al. 
Sommige van ons gaan as versorgers, verpleërs, verkeersbeamptes, polisie, dokters, eiendomsagente of handelaars met mense werk.  Ons gaan hulle liggame, hulle trauma, hulle onverskilligheid en roekeloosheid, hulle drome, hulle pyn moet hanteer.  Ons gaan dit immers in hulle oë sien.
Sommige van ons gaan by mense wees vir wie ons heeljaar nie gesien het nie.  Ons gaan gekonfronteer word met hulle moegheid, hulle maskers, hulle eerlikheid, hulle ongeduld, frustrasies, opgehoopte emosies, onuitgesorteerde sake, onsekerheid, broosheid, rousmart, teleurstellings, ideale, gevoel van mislukking, afhanklikheid, begeerte na onafhanklikheid... you name it.  Ons gaan iets daarvan in hulle oë sien.
Sommige van ons gaan die vakansie en Kerstyd  binne met 'n geskiedenis en bagasie  van  sondes,  mislukkings, oordeelsfoute en nare insidente wat nooit moes gebeur het nie.  In die verlede het ons mense totaal verkeerd beoordeel en benader.  In die verlede het ons mense bitterlik seergemaak.  In die verlede het ons nie besef hoe nodig mense ons liefde en  onvoorwaardelike aanvaarding het nie.
Hoe onnosel en hard en onbegrypend, hoe selfgenoegsaam en hoogmoedig, hoe harteloos en veroordelend, hoe krities en mislik was die meeste van ons nie al nie!  Hoe het ons mense nie al gekategoriseer, in ons eie bokse gedruk, aan ons eie maatstawwe (waarin ons self misluk) beoordeel nie!
Kom ons bely hierdie sonde voor die HERE.  Kom ons vra vergifnis waar ons ook al kan, waar dit ook al prakties moontlik is.  Kom ons word skoon binne voordat ons met vakansie vertrek.
1Jn 1:8  If we say we have no sin [refusing to admit that we are sinners], we delude and lead ourselves astray, and the Truth [which the Gospel presents] is not in us [does not dwell in our hearts].
1Jn 1:9  If we [freely] admit that we have sinned and confess our sins, He is faithful and just (true to His own nature and promises) and will forgive our sins [dismiss our lawlessness] and [continuously] cleanse us from all unrighteousness [everything not in conformity to His will in purpose, thought, and action].
1Jn 1:10  If we say (claim) we have not sinned, we contradict His Word and make Him out to be false and a liar, and His Word is not in us [the divine message of the Gospel is not in our hearts].
Ons kry baie vakansie-advies en  -wenke:  Gaan eet hier, stop by daardie padstalletjie.  Moet nooit sonder sonblok wees nie.  Kies dié en dié versnaperinge om nie gewig aan te sit nie.  Lees dié boeke, skenk iets vir daardie welsynsorganisasie.  Hou by die regte volgafstand, maak seker dat jou karavaan se bande nog goed is.  Bespreek vroegtydig.  Ag, jy ken die meeste van dié wenke.
Vandag se vakansiewenk het jy dalk nog nie vanjaar teëgekom nie: 
Kyk in mense se oë.
Jy sal so baie dinge daarin sien: spore van moegheid, brose eerlikheid, ongeduld as neweproduk van baie  frustrasies, opgehoopte emosies, onuitgesorteerde sake, broosheid, rousmart, teleurstellings, ideale, die gevoel van mislukking, afhanklikheid, die vreeslose blydskap van jonkwees, die argelose vreugde van kleinwees en onskuld.
En dan, terwyl jy kyk, vra jy die HERE:  O, Here, maak my liewer en liewer vir hierdie mens, u handewerk, u beelddraer.  Dan vra jy die HERE: Help my om vir hierdie mens u beelddraer en u verteenwoordiger te wees.
Kyk in mense se oë voordat jy kwaad word en ontplof.
Kyk in mense se oë voordat jy diep en ellendig en teatraal sug.
Kyk in mense se oë voordat jy jou mond oor hulle en teenoor hulle oopmaak.
Kyk in mense se oë soos wat Jesus Christus na hulle gekyk het. Ons kan dit doen, ons kan in onvoorwaardelike aanvaarding in mense se oë kyk, want in verbondenheid met Hom deel ons in sy  volheid. [Kol 2:10]




Hoe soet en helend was Jesus Christus se uitnodiging nie al in ons eie moeë ore nie. Hoe dankbaar het ons nie al voor Hom neergesak nie, omdat Hy vir ons gesê het:
“My Vader het alles aan My toevertrou, en niemand ken die Seun nie, behalwe die Vader; en ook ken niemand die Vader nie, behalwe die Seun en elkeen aan wie die Seun Hom wil bekend maak. Kom na My toe, almal wat uitgeput en oorlaai is, en Ek sal julle rus gee.
Neem my juk op julle en leer van My, want Ek is sagmoedig en nederig van hart, en julle sal rus kry vir julle gemoed. My juk is sag en my las is lig.”  [Matt 11:27-30]
Laat ons vanjaar in mense se oë bly kyk, ongeag watter woede en frustrasie, watter ontevredenheid of kritiek ons ook al daarin sien. Laat ons lank kyk, totdat ons die broosheid van daardie mens se siel sien. En laat ons dan bid: “Here Jesus, help MY om hierdie mens se lewe met u genade, u liefde en u aanvaarding te seën en te verlig. ”
Alles, absoluut alles verander wanneer ons só vir mense begin kyk.
Nag word dag. Duisternis word lig. En saamwees word kosbaar.


Transforming Time
Jesus Christ changed the world forever. When He was born, He transformed the very way we measure time. He turned aside the river of the ages and lifted the centuries off their hinges. His birthday, His Incarnation, touched and transformed time. Now the whole world counts time as Before Christ (BC) and AD (Anno Domoni - in the year of our Lord). Jesus Christ is the central figure of history. More books have been written about Jesus Christ than any other person in history.
Saving Lives
The world before Christ was a world without hospitals, a world without charity, a world without respect for the sanctity of life. Hospitals were an innovation of Christianity. Hence the healing symbol of a cross represents hospitals. The nursing profession was founded by Christians such as Florence Nightingale out of devotion for Christ. One of history's greatest humanitarian movements, the International Red Cross, was founded by Christians in response to the Scriptural injunctions to care for the sick and the suffering. Christians such as Dr. Louis Pasteur have fuelled some of the greatest practical advances in medicine. Pasteur has probably saved more lives than any other individual in history through his inventions.
Caring for the Poor
The whole concept of charity was a Christian innovation. Benevolence to strangers was unknown before Christ. The teachings and example of Jesus Christ have inspired the greatest acts of generosity, hospitality, self-sacrifice and service for the poor, sick and needy over two thousand years.
Setting the Captives Free
Before the advent of Christianity every culture-practised slavery and human sacrifice - even the highly esteemed Greek and Roman civilisations. Child sacrifice was common among the pagan religions. The Aztec Empire in Mexico and Inca Empire in Peru engaged in slavery, ritual rapes and mass human sacrifice. Suttee, the burning of widows on the funeral pyres of their husbands, was common practice in Hindu India before the missionary William Carey arrived. Slavery was eradicated as a result of tireless efforts of Christians such as William Wilberforce and David Livingstone. Respect for life and liberty is a fruit of Christianity. Those promoting abortion, euthanasia and pornography are not offering us progress, but only a return to pre-Christian paganism.
Blessing the Nations
The positive impact of Jesus Christ on the world cannot be overstated. Everything from education to human rights, from public health to economic liberty - the things we cherish most and many of the blessings we take for granted - all can be traced to the spiritual and the cultural revolution begun by Jesus Christ.
The Scientific Revolution
The irrefutable fact is that Christianity gave birth to modern science. The scientific revolution began with the Protestant Reformation and the Bible played a vital part in the development of scientific discovery. Every major branch of science was developed by a Bible believing Christian. The Bible essentially created science. When we get into a car, start the engine, turn on the lights, drive to a hospital, receive an anaesthetic before an operation, and have an effective operation done in a germ-free environment, we need to remember that we owe it all to Jesus Christ.
Education for All
"Every school you see - public or private, religious or secular - is a visible reminder of the religion of Jesus Christ. So is every college and university." Dr. James Kennedy.
There is no doubt that Jesus Christ was the greatest Teacher the world has ever known. When He spoke, "They were astonished at His teaching, for He taught them as one having authority..." Mark 1:22. The life, teachings and example of Jesus Christ have profoundly influenced the whole development of education worldwide. The Great Commission of our Lord Jesus was to "make disciples of all nations... teaching them..." Matthew 28:19-20
From the very beginning Christians were establishing schools. Amongst the many innovations in Christian Education was that these Christian schools taught everybody, including girls and women. Formally educating both sexes was a Christian innovation. The Greeks and Romans before the birth of Christ did not formally educate girls. Only boys from the privileged classes obtained an education. Christianity revolutionised education by making it available to all classes and both genders. Saint Augustine observed that Christian women were better educated than the pagan male philosophers.
The phenomenon of education for the masses has its roots in Christianity. The pursuit of the knowledge of God in a systematic, philosophical and in-depth way gave rise to the phenomenon of universities all around the world. It was the Christian faith that gave rise to the idea of higher learning. The greatest invention in the field of learning, the printing press, by Johannes Gutenberg, was also a fruit of the Christian faith. The first book to be printed was the Bible.
Most of the languages of the world were first set to writing by Christian missionaries. The first book in most languages of the world has been the Bible. Christianity has been the greatest force for promoting literacy worldwide throughout history.
The Christian missionary movement in the 19th Century pioneered tens of thousands of schools throughout Africa, Asia and the Pacific Islands - providing education for countless millions, even in the remotest jungles, giving the gift of literacy to tribes which had never before had a written language.
Every branch and level of education was pioneered by Bible believing Christians. The concept of graded levels of education was first introduced by a German Lutheran, Johan Sturm in the 16th Century. Another Lutheran, Frederick Froebel introduced kindergartens. Education for the deaf was also pioneered by Christians.
Sunday schools were begun by Robert Raikes in 1780, to provide boys and girls from the poorest homes with the gift of literacy and the riches of the Scriptures.
One Truth
The very name "university" testifies to its Christian origins. University means "One Truth". The first universities grew out of the monastic missionary centres, which had discipled Europe. The first university lecturers were the missionary monks who had collected books, accumulated libraries, copied manuscripts and were uniquely equipped for advanced academic study. Most universities began as Christian schools. Isn't it time that teachers, lecturers and professors took an in depth look at the greatest Teacher the world has ever known, the greatest Book ever produced and the Faith with inspired and pioneered every major branch of education and science?.
Compassion for the Blind
Before Jesus Christ, human life in the Greek and Roman world was extremely cheap. Infants born with physical defects such as blindness, were commonly abandoned to. However, Jesus Christ showed particular compassion for the blind, healing many blind individuals during His ministry on earth. When the Roman persecution of the Church ended, in the 4th Century, Christians established asylums for the blind. In the 19th Century, Louis Braille, a dedicated Christian who lost his eyesight at age three, developed the worlds first alphabet that enabled blind people to read with their fingers.
The Rule of Law
The Bible, particularly the Ten Commandments, laid the framework and legal foundations of Western civilisation. The very first statute, the first written restriction on the powers of government was the Magna Carta of 1215. It was written by a pastor and thoroughly saturated with Scriptural principles.
The life and teachings of Jesus Christ have inspired the greatest literature, the greatest art, the greatest examples of architecture, the age of exploration, world missions, the rule of law, the separation of powers, checks and balances, representative government, the sanctity of life, compassion for the poor, blind and needy and so much more that we take for granted.
Christianity has been the most powerful agent in transforming society for the better across 2000 years. No other religion, philosophy, teaching, nation, or movement has changed the world for the better as Christianity has done.
The Bible is the greatest Book ever written. Jesus Christ is the greatest Man who has ever lived.
Wise men still seek Him.
He became like us - that we might become like Him.
He was rejected - that we might be accepted.
He was condemned - that we might be forgiven.
He was punished - that we might be pardoned.
He suffered - that we might be strengthened.
He was whipped - that we might be healed.
He was hated - that we might be loved.
He was crucified - that we might be justified.
He was tortured - that we might be comforted.
He died - that we might live.
He went to hell - that we might go to Heaven.
He endured what we deserve - that we might enjoy what only He deserves.
Dr. Peter Hammond
Frontline Fellowship
P.O. Box 74 Newlands 7725
Cape Town South Africa
Tel: 021-689-4480
Fax: 021-685-5884
Email: mission@frontline.org.za
Website: www.frontline.org.za



Twee jaar van handevat en hande-hou tussen Kaapse Kansel en seker.co.za het soos 'n gedagte verbygeskiet. Met seker.co.za se basis in die middel van die Vrystaatse grasvlaktes en die satellietlyn soms 'n uitdaging wanneer niemand lus is vir uitdagings nie, verwonder ons ons keer op keer aan die grasie en tegemoetkomendheid van Kaapse Kansel se personeel. Dinsdagoggende is ons op die lug, kom wat wil: storms, reën, beurtkrag, you name it.
Dinsdagoggende staan ons, die mense van die vlaktes en julle, die mense van die Kaapse ateljee saam, sodat die Skrif ander sal verruk en seën en verras soos wat dit ons verruk, seën en verras.
Aan almal by Kaapse Kansel:  ons dank die HERE vir julle.
Die seën, vrede en krag van ons HERE en julle HERE toegebid.
Geseënde Kersfees!  En 2015 sal 'n  jaar van krag en waarheid wees!
Met groot waardering en blydskap,
Maretha, ook ns Hennie.
Die hele Skrif is deur God geïnspireer en het groot waarde om in die waarheid te onderrig, dwaling te bestry, verkeerdhede reg te stel en 'n regte lewenswyse te kweek, sodat die man wat in diens van God staan, volkome voorberei en toegerus sal wees vir elke goeie werk. — 2 Tim 3:16-17.

UNWRAPPED: Kortfliek.

UNWRAPPED. Kortfliek.

Juis vir sensitiewe kykers.



YouTube: SIMPLE CHRISTMAS. https://www.youtube.com/watch?v=r7qIOF_rUTk



YouTUBE : https://www.youtube.com/watch?v=QXgH8ZIz9jQ


“…one radio serves five churches”
A FEBA RADIO listener in a closed country writes, “I am writing this letter on behalf of many in my village who asked me to thank you for your broadcasts. We all accepted Jesus as our Saviour because of your radio programmes!”
While these are wonderful and refreshing testimonies, millions more remain unreached by the Gospel.
“People are literally begging for radios,” shared one of our FEBC directors. “In a remote area of Southeast Asia, one radio serves five churches. Every three days the radio is handed on to another community. The radio is never silent, making its way from village to village, sowing seeds in the hearts of listeners.”
Help someone to hear the Gospel in his/her own language
Make your donation of a durable windup radio at R400.00 per radio by clicking the “donate” tab below (for credit card users), or depositing the amount into our bank account by EFT or manual deposit, using reference: “Give-a-Radio”   
Please contact FEBA Radio today should you require more information
.Tel: 012 335 5708/764. Website: www.febaradio.co.za PO Box 26270 Gezina, 0031. Email: info@febaradio.co.za

Account holder: FEBA RADIO SA
Standard Bank – Gezina, Bank code: 014 845, Acc no: 201 084 775
ABSA – Ben Swart Street, Bank code: 632 005, Acc no: 405 531 3541
Rekeningnaam: FEBA RADIO SA
Standard Bank – Gezina, Bankkode: 014 845, Rek nr: 201 084 775
ABSA – Ben Swartstraat, Bankkode: 632 005, Rek nr: 405 531 3541

Kredietkaart: U kan ‘n eenmalige donasie maak of per debietorder gee deur op die “Donate” knoppie hieronder te klik:
  • Elektroniese oorbetaling: Verwys asb na ons bankbesonderhede onderaan indien u verkies om deur middel van E.F.T (“Electronic Fund Transfer”) te gee, of,
  • Kontant deposito: Deponeer asb u gawe in ons rekening by u plaaslike bank. Sien ons bankbesonderhede onderaan.
  • Teken ‘n debietorder: Kontak ons asb in Pretoria by 012 335 5708/764 of per epos by info@febaradio.co.za indien u belangstel om ‘n debietorder te teken. 
Gebruik asb die volgende verwysings wanneer u per debiet order gee, of wanneer u ‘n kontant-, of elektroniese inbetaling maak:
  •  indien u ‘n radio wil skenk, gebruik verwysing: “Gee-‘n-radio”
  •  om te gee vir waar die geld die nodigste is, gebruik verwysing: “Waar nodigste”
  •  om ‘n ander projek te ondersteun, skryf asb. die naam van die projek, b.v. “Yao Moslems” of “Rusland”, ens.  

Wie of wat is FEBA Radio?  
Dié meisie sal jou vertel.



Geseënde Kersfees vir jou!/Christmas greetings


Liewe geloofsgenoot
Baie, baie dankie vir die kosbare saamwees en ondersteuning gedurende 2014.
Ons vertrek ook binnekort met vakansie en raak DV op 5 Januarie 2015 weer erg aktief! 
Ons wens jou 'n ware Christusfees toe, vol blydskap, sekerheid, vrede en toekomsverwagting, omdat ons Here Jesus in die toekoms is, soos wat Hy in gister was en vandag by ons is.
Here, seën hierdie leser.
Hennie en Maretha Maartens.
Luk 2:14: Eer aan God in die hoogste hemele en vrede op aarde, in die mense ‘n welbehae!


Dear fellow believer
Thank you for your precious visits and your support during 2014. We will be out of office till January 5, 2015.
We wish you a blessed Christmas, a feast of joy, peace, certainties and hope for the future. There is no reason te fear the future, because Jses Christ is there, as He has been in the past and as He is in the present.
Dear Lord, bless the reader.
Hennie and Maretha Maartens.
Luk 2:14: "Glory to God in the highest heaven, and peace on earth to those with whom he is pleased!"





Gebedsverhoring na 20 jaar.

Klik op SENDING in kieslys links om van dié deurbraak te lees.


Elkeen van ons moet persoonlik aan die voete van Jesus Christus gaan sit om die beginsels waarvolgens ons ons besigheid gaan bedryf, met Hom uit te sorteer en uit te klaar.  Elkeen van ons moet vir mekaar oor 'n tafel in 'n koffiewinkel kan sê: “Weet jy, so lyk die raamwerk van my dag as entrepreneur en inkomste-genereerder.”
Omdat ons almal so uniek is, sal die raamwerk waarbinne elkeen van ons leef en funksioneer, nooit 'n presiese replika van 'n ander Christen-entrepreneur se beginselraamwerk wees nie. Maar:-

  • Ons gaan dieselfde Middelpunt hê, Jesus Christus, die Seun van die lewende God, ons Verlosser.
  • Ons gaan dieselfde handboek gebruik: die Bybel, Ou en Nuwe Testament.
  • Ons gaan almal bely dat ons burgers van die Koninkryk van God is, en dat sy Koninkryk oor mense , oor die lewe in en deur Jesus Christus gaan.
  • Ons gaan almal bely dat ons niks wat goed en blywend is, uit onsself kan doen nie, dat ons in die Wingerdstok moet wees.
  • Ons gaan almal weet en bely dat ons beelddraers van God en gestuurdes van Jesus Christus is.
  • Veral gaan ons almal sê dat God Drie-enig in ons private en openbare, ons gesins-, verhoudings-, spirituele en sake-lewe verheerlik moet word.
  • Ons gaan almal bely dat die lewe in Christus nie oor neem en ontvang gaan nie, maar oor dien en gee.
Ek het lank gedink wat die pilare moet wees waarop ek my dag as Christen-self-inkomste-genereerder — oftewel Christen-entrepreneur— wil en moet plaas.
Ek het drie nommer een beginsels.  Hier is die eerste van hulle (en ons sal verder oor die ander ook gesels):   
Begin die dag met 'n alles-insluitende en volmaakte gebed.
Dié gebed het ons Leermeester en Here self vir ons gegee:
Ons Vader wat in die hemel is, laat u Naam geheilig word;
laat u koninkryk kom; laat u wil ook op die aarde geskied, net soos in die hemel.
 Gee ons vandag ons daaglikse brood;
 en vergeef ons ons oortredings soos ons ook dié vergewe wat teen ons oortree;
 en laat ons nie in versoeking kom nie maar verlos ons van die Bose. (Matteus 6:9-13.)
  • In dié wonderlike gebed erken en vereer ek God as my Vader.
  • Ek vra Hom om my so te laat dink, handel en reageer dat sy Naam nie deur my ontheilig sal word nie. 
  • Ek vra Hom om my so teenoor mense te laat optree, dat my gedrag, my gesindheid en my woorde 'n stukkie in die legkaart van God se wil vir hulle sal wees. Dat my gedrag, woorde en reaksies  die Koninkryk van God — die lewe in verbondenheid met Jesus Christus — vir hulle aantreklik en begeerlik sal maak. Dat God my iewers in sy plan met menselewens presies reg sal gebruik. En dat Hy my spesifiek ook in my besigheid so sal gebruik.
  • Ek vra my Vader om my ondergeskik en gehoorsaam te maak aan sy wil. Om myself en my idees nooit bo sy Woord te plaas nie, maar altyd ONDER sy Woord. Om my in sy wil, soos in sy Woord geopenbaar, te laat leef, of dit maklik is of nie. Om my vry te maak van my eie wil en drifte en vleeslike begeertes na kitsrykdom en die soort suksesse wat ek vir myself begeer. Om my in sy Woord, sy liefde, sy genade en sy goedheid te skool en te onderrig.
  • Ek vra my Vader om in elke opsig gedurende die dag en die spesifieke maand in my en my gesin se behoeftes te voorsien, in elkeen daarvan. Om my en my gesin goed te versorg en ons baie dankbaar te maak.
  • Ek vra my Vader om my my foute, sonde, verkeerde gesindhede en alles wat teen sy wil indruis, te vergewe.
  • Ek vra my Vader om van my 'n mens te maak wat ander vergewe en vryspreek.
  • Ek vra my Vader om my oë dwarsdeur die dag oop te maak vir versoekings, vir influisteringe van die Bose. En om my die krag te gee om die Bose in die Naam van Jesus Christus te kan weerstaan.
Elkeen wat hierdie gebed in diepe erns bid, is besig om te doen wat in Spreuke 3:5- 8 staan:
Vertrou volkome op die Here en moenie op jou eie insigte staat maak nie. Ken Hom in alles wat jy doen en Hy sal jou die regte pad laat loop.
Moenie dink jy het die wysheid in pag nie, dien die Here en vermy wat sleg is: dit is die geneesmiddel vir jou, die verkwikking vir jou liggaam.
Hier vloei die Ou- en Nuwe Testament volmaak ineen.
Hoe waar is Spreuke 3: 8 nie! Wanneer 'n mens God heel eerste vereer en as Vader erken, wanneer 'n mens dit vir jouself uitgesorteer het dat die lewe oor Hom gaan, wanneer jy al jou behoeftes  voor Hom gelê het, is die stres weg. Dit is die geneesmiddel vir jou, die verkwikking vir jou liggaam. En jy betree  die nuwe dag met vreugde en vrede en hoop. En sommer met baie afwagting ook.
Kom ons formuleer die vraag anders: Sal die Here ons seën as ons elke oggend so bid?
Die Skrif gee die antwoord:  Hy seën dié wat Hom dien, klein en groot.  (Psalm 115:13.)  En die seën wat van God af kom, is so verbysterend, so verrassend, so heilig en so lieflik dat ons verhouding met Hom daardeur verinnig, verdiep en veredel word.
Om 'n Christen-entrepreneur te mag wees, is uitdagend. Dit is anders, heerlik en sielsverrykend. Spoedig ontdek ons dat die dinge waaroor ons met mekaar gesels, ook anders is.
Kom ons praat, vennoot. Kom ons laat dié gesprek uitkring, asof daar 'n klippie in 'n poel water val. Ek vra  vir jou, dan vra jy weer vir 'n volgende Christen-entrepreneur:
Psalm 115:3: Hy seën dié wat Hom dien, klein en groot.

Swaeltjie-tyd en Swaeltjie-feite


Gister weer swaeltjies afgeneem. Ek doen dit al vandat ons die veerlose koppies die eerste keer in die lekker mandjie-nes sien uitsteek het. Nou is die drie swaeltjies opvreetbaar oulik: donsig, ogies pikswart helder, en stroopsoet daarby. Hulle wag tjoepstil vir die koms van die mannetjie of wyfie wat kos bring, en tans is daar kos in oorvloed vlieënde miere net weer jy kyk.
Keer op keer terwyl ek daar met die kamera staan dink ek aan psalm 84:
Hoe lief het ek u woning, Here, Almagtige! Ek versmag van verlange na die tempel van die Here; met alles wat ek is, wil ek jubel oor die lewende God. Selfs 'n mossie het 'n nes en 'n swaeltjie 'n plek vir haar kleintjies daar by u altare, Here, Almagtige, my Koning en my God! Dit gaan goed met mense vir wie u huis 'n tuiste is: hulle hou nie op om U te prys nie. Sela Dit gaan goed met mense wat hulle krag in U vind en graag na u tempel toe gaan.  Vir hulle gaan daar fonteine oop wanneer hulle deur 'n dorre laagte trek en die vroeë reëns sy seëninge bring. Keer op keer ontvang hulle nuwe krag totdat hulle voor God in Sion verskyn. —Psalm 84: 2-7.
Hulle word so mooi groot, dié klein swaeltjies: niks ontbreek hulle nie. Hoeveel duisende, tienduisende jare sorg ons God en hulle God nie al dat daar presies op die regte tyd genoeg insekte vir hulle as voedsel beskikbaar is nie! 
Ek het vanjaar eers uitgevind dat:-

  1. die soorte swaeltjies wat modderklei-neste bou, meestal in die Ou Wêreld, (d.w.s. Asië, Europa en Afrika, kontinente aan die mens bekend voordat die Amerikas ontdek is)  voorkom, met die hoogste voorkoms in Afrika;
  2. modderklei-nesbouers monogame paartjies is;
  3. jong swaeltjies wat vir die eerste keer self 'n nessie bou, die nes gewoonlik na aan die plek bou waar hulle self grootgemaak is;
  4. die swaeltjies van die Ou Wêreld nooit op die grond of in bome na insekte soek nie. Hulle sweef in windstrome en swiep op hulle prooi af; hulle enigste jagveld is die lug, en sonder dat ons daarvan bewus is, is daar net so veel voedsel in die lug as wat daar in die see is;
  5. die keuse van die nesbouplek alles te doen het met die ekologie van die streek. In die groot gang van die natuur sal die regte insekte (want swaeltjies is voedsel-spesifiek) op die regte tyd in die lug wees;
  6. die betrokkenheid van die swaeltjie-mannetjie by die versorging van die kuikens die hoogste van alle vaderlike betrokkenheid van alle voëltjies van die Passeriformes sub-spesie is;
  7. swaeltjie-kuikens volledig hulpeloos is wanneer hulle uitbroei. Hulle is blind, veerloos en totaal weerloos. Hulle ogies gaan eers na 10 dae oop. Hulle kan net oorleef indien die ouers hulle met intensiewe sorg versorg;
  8. die ouers gewoonlik nie met een-een insek by die nes aangevlieg kom om 'n kleintjie te voed nie. Die kos wat die kleintjies so op 'n streep kry, is kragkos. Die swaeltjie-mannetjie of wyfie kom telkens met 'n bolus van tussen 10 en 100 insekte nes toe, wat sommer ook vir ons verklaar waarom die kleintjies  nou so goed gevoed en sterk daar uitsien.
  9. die swaeltjies wat nou hier by ons vertoef, Britse swaeltjies is. Hulle migrasieroete is Wes-Frankryk>oor die Pireneë> oor die ooste van Spanje>oor Marokko en die Sahara. Sommige swaeltjies volg die weskus van Afrika om die Sahara te vermy;
  10. swaeltjies 'n bietjie vet opgaar vir reserwe-energie in die gebiede waar daar min kos is, maar dat groot getalle van hulle nie die trek na warmer streke oorleef nie. Storms, voedselgebrek en uitputting eis hulle tol;
  11. swaeltjies omtrent 320 kilometer per dag teen 'n maksimum-spoed van 56 kilometer per uur vlieg.


So kuier ons toe Saterdagmiddag met Kobus en Henna Kruger, vriende van ons prille jeug, klasmaats op kweekskool, susters in die geringe verdrukking van skraps leef en planne maak.
Saam met ons kuier Jesus Christus, sy plek in die middel.
Ons eet en drink, ons lag en gesels. Agterna is ons gevoed na liggaam en gees.
En so kom land die volgende skrywe toe in my e-posbus:

The Need for Biblical Friendship, by Paul Tautges

Why are friendships in the church disappearing? That was the opening question at our church’s annual men’s retreat this past weekend with Jonathan Holmes, as he taught on Forging Friendships for Life. With Jonathan’s permission, I will pass on to you some of my personal takeaways from the excellent teaching we received. I hope it will bless you too.

A quote from Tod Bolsinger set the stage: “More than any before us, an American today believes ‘I must write the script of my own life.’ The thought that such a script must be subordinated to the grand narrative of the Bible is a foreign one. Still more alarming is the idea that this surrender of our personal story to God’s story must be mediated by a community of fallen people we frankly don’t want getting in our way and meddling with our own hopes and dreams.”

Why Are Christian, Male Friendships Disappearing?

Jonathan gave us four observations about the decline of male friendships in the church.

1. We don’t understand the purpose of friendship, the original design and intention for friendship. We are relational beings since we are made in the image of the relational God. By avoiding friendship we distort the image of God in our life. Without iron-sharpening-iron relationships with brothers in Christ we will not mature in the faith and be fruitful.

2. We don’t understand that sin has affected our ability to build friendships. Like sin caused Adam and Eve to attempt to hide from God, sin causes us to hide from others.

  • Sin creates a spiritual and spatial distance from God.
  • Sin taints our motivations for pursuing friendship.
  • Sin isolates us from others and creates an environment where loneliness flourishes. It creates an environment where the "one-anothers" cannot function.
  • Sin communicates an incorrect portrait of the gospel to the unsaved world.

3. We try to build friendships around common interests, common upbringings, sexuality, etc. This is how the world builds friendships, but true, biblical friendships are rooted in our mutual relationship to Christ.

4. We don’t understand that friendship with God is the foundation for our friendships with others. If we do not know God through personal repentant faith in Jesus Christ then we are still His enemies. We must become his friends through faith in Christ as our Mediator. Attempts to build a biblical friendship with a man who is not born again, not truly a brother in Christ, will remain shallow or fail.

Thus, there is a paradox in the church:  We want friendship, but we really don’t want to do the hard work necessary to build real friendship.

Jesus, the true Friend.

It is only possible to make biblical friendships if we have first been befriended by God. Think about this from Romans 5:7-11; John 15:12-15; James 2:23. If you are not in right relationship with God then all your attempts at friendship will crumble. You first need a Savior.


Op sy skouers
Een Sondag in die kerk vertel Prof. Hermie van Zyl vir ons van Blondin. Die video hieronder sê alles. Dit is nie 'n bewese feit dat Blondin wel sy ma oor die Niagra-waterval geneem het nie. Wat wel seker is, is dat sy bestuurder gewillig was om hom met sy lewe te vertrou. Maar daar was voorwaardes. Blondin het vir sy bestuurder gesê: " Ek sal jou oor die waterval neem, maar jy moet boontoe kyk, heeltyd. Jy is nie meer my bestuurder solank ons daar bo is nie. Vir die oortog moet jy Blondin word, een van hart en gees met my. As ek links swaai, moet jy links swaai. You have to sway with me. We have to cross the Niagra as one. As jy enigiets anders doen, stort ons saam na ons dood."  Sy bestuurder het gedoen wat Blondin gesê het en hulle het heen en weer oor die waterval beweeg.

Jesus Christus sê: ''Ek is die Wingerdstok, julle die lote. Sonder My kan julle niks doen nie. Bly in My, soos Ek in julle.''
Vir die verhaal van ons lewe oor ons Niagra-waterval, lees Johannes 15.


Video: alphacourseau. YOUTUBE:http://www.youtube.com/watch?v=9H-yrfmqmGc




deur Barnard Knoetze.

Die klas van '63, Hoërskool Petrusburg, gee die toon aan in innovernde denke rakende die beste jare van ons lewe. Beny ons!
Hier spel Barnard die plan uit:

Geen  ouetehuis vir my!
Ons gaan in die Holiday Inn bly!
Toe ek gister navraag doen oor die koste by 'n luukse ouetehuis, kwoteer hul my R855.00 per dag.
Die Holiday Inn kwoteer, na pensioenaris- en langtermyn-afslag, net R590 per dag.
Ontbyt is ingesluit, en dan is daar nog 'n ontspannings-uur in die middag ook.
As ons dan in die Holiday Inn bly laat dit R265 per dag vir middag-en aandete in enige restaurant van ons keuse, of kamerdiens-etes.

Of dit kan vir wasgoed, fooitjies of spesiale TV-flieks gebruik word.
Plus, hul verskaf ook 'n spa, swembad, gimnasium, eetkamer, wasmasjien en droeer, die daaglikse koerant, ens.
En dan ook nog gratis tandepasta, skeermesse, sjampoo, seep en opknapper!
Gee R25 se fooitjies per dag en die hele personeel hardloop agter jou aan om jou te bedien.
Hul behandel jou soos 'n klient, en nie soos 'n pasient nie.
Ek gaan my kar verkoop, want daar's 'n busstop reg voor die voordeur onder die dak, en pensioenarisse ry verniet! Daar's boonop nog 'n gholfkarretjie wat jou gratis rond ry op die perseel as jy bietjie vars lug soek! En indien jy ander vriendelike mense wil ontmoet, neem net die bus Sondae kerk toe.

Vir afwisseling neem die heen-en-weer busdiens na die lughawe, en geniet 'n ete by die baie oulike restaurante daar. Terwyl jy daar is, vlieg sommer erens heen, anders spaar jy te veel en hoop jou geld net op.

En jy hoef ook nie vir ewig in dieselfde hotel te bly nie, jy kan van die een Inn na die ander Inn trek met dieselfde voordele.

Wil jy graag die Bahamas besoek? Holiday Inn is daar ook!
Breek die TV? Het die ligte geblaas? 'n Nuwe matras? Geen probleem, hul maak alles dadelik reg of vervang met 'n nuwe. Boonop vra hul dan nog om verskoning vir jou ongerief.

Daar's ook nog die wagte wat jou snags oppas. Elke dag loer die kamerbediende in om te hoor hoe dit gaan. As nodig bel sy sommer die ambulans, of vir AVBOB.Indien jy dalk val en jou heup of 'n arm breek, betaal Holiday Inn se versekering die mediese koste en 'n pyntoelaag. Dan opgradeer hul jou na 'n luukse suite vir die res van jou lewe!
En natuurlik is dit geen probleem as die kinders kom kuier nie. Hulle sal gereeld kom kuier, want nou word dit sommer 'n kort vakansie, veral as jy dan by Margate se Holiday Inn is. En die kleinkinders swem in die kinderpoel, waar 'n opasser na hul kyk.
Die waglys vir ordentlike ouetehuise is maande of jare lank, terwyl die Holiday Inn jou sommer vandag al sal inneem.

Waarvoor kan mens meer vra?Ek oorweeg dit ernstig om vroeer af te tree!


Dankie, Jesus, maar ek het niks nodig nie

Dankie, Jesus, maar ek het niks nodig nie

Ek dink ek wil ook vandag hierdie gebed bid. Huibrecht Krige van Bloemfontein se driejarige kleinkind het dit gebid.

Die gesin was besig met huisgodsdiens. Die ouer kinders het die Here gedank en vir Hom gevra wat hulle nodig het. Die jongste kind het haar beurt afgewag. Toe dit aanbreek, bid sy:
''Dankie, liewe Jesus, maar ek het vandag niks nodig nie.''

Het ek werklik enigiets meer nodig as die wete dat ek aan Jesus Christus behoort?

Wat ook al vandag gebeur, wat jy en ek ook al gaan hoor of beleef of vrees...ons het net die sekerheid nodig dat ons in Jesus Christus is.

Dankie, Here Jesus, maar ook ek het ook vandag niks verder nodig nie.

U dankbare kind.



Our Father who are in Heaven
may your holy Name be honoured;
may your Kingdom come; may your will be done on earth as it is in heaven.
Father, speak to us now and make us heed your words
in awe and humble reverence.
LORD, You are speaking to us, to me
as You spoke to Job out of the storm cloud:
Were you there when I made the world? If you know so much, tell me about it.
Who decided how large it would be?
Who stretched the measuring line over it? Do you know all the answers?
What holds up the pillars that support the earth? Who laid the cornerstone of the world?
In the dawn of that day the stars sang together, and the heavenly beings shouted for joy.
Who closed the gates to hold back the sea when it burst from the womb of the earth?
It was I who covered the sea with clouds and wrapped it in darkness.
I marked a boundary for the sea and kept it behind bolted gates.
I told it, "So far and no farther! Here your powerful waves must stop."
Job, have you ever in all your life commanded a day to dawn?
Have you ordered the dawn to seize the earth
and shake the wicked from their hiding places?
Daylight makes the hills and valleys stand out like the folds of a garment,
clear as the imprint of a seal on clay.
Have you ever visited the storerooms, where I keep the snow and the hail?
I keep them ready for times of trouble, for days of battle and war.
Have you been to the place where the sun comes up,
or the place from which the east wind blows?
Who dug a channel for the pouring rain and cleared the way for the thunderstorm?
Who makes rain fall where no one lives?
Who waters the dry and thirsty land, so that grass springs up?
Does either the rain or the dew have a father?
Who is the mother of the ice and the frost,
which turn the waters to stone and freeze the face of the sea?
Can you tie the Pleiades together or loosen the bonds that hold Orion?
Can you guide the stars season by season and direct the Big and the Little Dipper?
Do you know the laws that govern the skies, and can you make them apply to the earth?
Can you shout orders to the clouds and make them drench you with rain?
And if you command the lightning to flash, will it come to you and say, "At your service"?
Who tells the ibis when the Nile will flood, or who tells the rooster that rain will fall?
Who is wise enough to count the clouds and tilt them over to pour out the rain,
rain that hardens the dust into lumps?
Who is it that feeds the ravens when they wander about hungry,
when their young cry to me for food? — Job 38:4-14, 22-38, 41.
It is You, LORD,
God of the Covenant
Self-Existent and Eternal
God of Abraham, Isaac and Jacob
Our God through your Son, Jesus Christ
—it is You, LORD,
who does all of this.
It is You, FATHER,
who takes care of this land and watches over it throughout the year.
And we are your  children who should love You as the LORD our God
and serve You with all our heart.  (Deut 11: 12,13)
Heavenly Father
Forgive us the wrongs we have done:
the cruelties against others that we have contemplated
legalized, motivated and executed;
the measure of our love for You:
tepid, half-hearted and conditional at its core;  
our inconsistent interest
in your Will, your Kingdom
and the proclamation of your Name and Word.
It is before You, LORD,
God of the Covenant
Self-Existent and Eternal
God of Abraham, Isaac and Jacob
Our God through your Son, Jesus Christ
that we bow this day in sorrow and shame. 
All of us without exception
have in some way been involved with other gods.
All of us without exception
have sinned.
We deserve disaster, confusion, and trouble from You
in everything we do, until we are quickly and completely destroyed.
We deserve your punishment:
drought and scorching winds to destroy our crops;
the absence of rain so that our ground will become as hard as iron.
duststorms and sandstorms until we are destroyed.  (From Deut 28: 23, 24.)
The duststorms and sandstorms have come.
You sent them in September.
LORD, we deserve your punishment.
But You gave your Son to be punished on our behalf.
Father, in the NAME of your Son and our Saviour
We pray for yet another chance
yet another shower of blessings
yet another season of rain and bounty.
But You know, Father, what we need most of all:
to be in Your Presence
to be reunited with Jesus Christ, the Vine.
We praise You,our God,
all your servants and all members of this congregation
both great and small, who have reverence for You!"
                                                                                 — Rev 19:5.
We praise You on this day, our God,
For your mercy and your forgiveness.



Here, U sien  en ken al ons kinders en kleinkinders in Matriek.
U ken hulle harte, hulle drome, hulle vrese
hulle letsels en hul diepste begeertes.

Hulle moet die toekoms binnekort begin bestuur:
nood help verlig
hierdie planeet soos tuiniers versorg
opruim wat ons beskadig het
oplossings vir groot probleme vind
nuwe generasies opvoed en lei
bewaarders en beskermers van die waarheid wees
in u Koninkryk werk
musiek en letterkunde, geboue en stede skep
sterk wees en die geloof behou
in die groot aanslag wat kom.

Here, pas voordat hulle toewyding en kennis
op akademiese gebied getoets word
bid ons dat U hulle sal seën
en hulle daar in die eksamenlokaal
oorwinnaars sal maak.

En, Here, wanneer die groter toetse later vir hulle kom,
dié waarvan ons generasie die omvang nie eens kan bedink nie,
O, Here, dink dan tog aan hierdie gebed
en bewys u trou, mag en genade dan aan hulle.

Die twee matrikulante op die foto is Johan Taljaard van Reitz en Margerethe Liebenberg van Bloemfontein, ons kleindogter.


In A Vacant House
Poet: Philip Levine

Someone was calling someone;
now they've stopped. Beyond the glass
the rose vines quiver as in
a light wind, but there is none:
I hear nothing. The moments pass,
or seem to pass, and the sun,
risen above the old birch,
steadies for the downward arch.
It is noon. Privacy is
one thing, but to be alone,
to speak and not to be heard,
to speak again the same word
or another until one
can no longer distinguish
the presence of silence or
what the silence is there for...

This is an extract. Read the complete poem here:


Will you do this as a mentally tough Christian?

How would you rate the article, 5 Things Mentally Tough People Don't Do?
This reader rates it as very good.
How Biblical is the advice given in this article?
This reader has begun to realize that commonly held beliefs, concepts and widely accepted advice may be radically different from what the Bible teaches.
Now analyze this article in Scripture light. This reader has discovered Biblical truth in this article, but some elements of the advice given here do not correspond with Biblical principles at all.
Can you identify them?  What are the Biblical principles? 

5 Things mentally tough People Don’t Do 

By Justin Sua on August 28, 2013
Whether you are on the court or in the board room. Mental strength is demanded on a day to day basis for those in high profile positions. Athlete’s, CEO’s and risk hungry Entrepreneurs excel in their fields only by pursuing their goals with a thick skin and a high level of mental strength.
In this article, Sports and Performance Psychologist “Justin Sua” tells us what it takes to be mentally strong enough to take on the big wigs in the arena.
Are you mentally tough enough?
1) They don’t feel sorry for themselves
They understand that complaining doesn’t make the situation better.
They know that people won’t treat them they way they want to be treated, circumstances might not be ideal, and they will experience adversity; however, rather than complain about the negative aspects of their situation, they focus on2)

They don’t give people power over them what they want to happen and what they’re going to do about it.
They are not people pleasers.
They are relentless in their pursuit of their passion and aren’t worried about what other people think.
They give power to what they focus on, and if they waste their time focusing on the opinions of others, they lose sight of the things that will make them truly successful.
3) They don’t avoid change
They are always looking for ways to evolve. They believe that if they continue to give their best, their best will continue to get better over time.
With the competition continuing to get bigger, stronger, faster, and smarter; it’s important to have the mindset to improve by learning from successes and failures.
4) They don’t play small
The mentally tough swing for the fences and know that it might mean striking out a few times (or many times). Their purpose for achieving greatness casts away their fear of failure. They refuse to tip-toe through life, they intend on creating a legacy for the future by making an impact in the here-and-now.
5) They don’t focus on things they can’t control
They refuse to waste time focusing on things they can’t control because there is nothing they can do about it!
They understand that the less control a person feels the more susceptible they are to making poor decisions, falling into bad habits, and crumbling under pressure.

SOURCE: http://addicted2success.com/



English: blue

A RADIO FEBA volunteer shared an unforgettable  story with us.  Tumi is from Soweto.  About two years ago she was without a job, without prospects, without money.  She felt as if she had no future, nothing to live for, nothing in this life which was supposed to be so great.
Then she did something that changed her life forever.
She had R5 in her purse, went to an Internet cafe and googled for opportunities for volunteer work. FEBA Radio was asking  for volunteers at that stage. Tumi got an interview, was accepted as volunteer... and to her the rest is history and future.  She has been with FEBA ever since. “I am learning something new every day,” she says.  She addresses Church groups, travels a lot,  presents seminars, is deeply involved with struggling kids, has acquired many skills... and lives her passion.
Would you employ Tumi?
Of course you would.  She has a proven record of perseverance, emotional intelligence, self-discipline, trustworthiness, people skills and passion put to practice. She has become a dynamic young leader. 
Where does one start when one has nothing?  This is not an instant gratification answer. But it is a Biblical answer. Tumi followed this route... and God blessed her beyond any expectations she might have had.
 The first step is to give all you are to God.  
Christ Jesus has given life to you, and you live for God. 
Don't let sin rule your body. After all, your body is bound to die, so don't obey its desires 
or let any part of it become a slave of evil. Give yourselves to God, as people who have been raised from death to life. Make every part of your body a slave that pleases God. 
— Romans 6: 11-13.
 The second step is to become a giver. To give to others what you are and what you have.
The third step is to seize every opportunity to learn, to acquire new skills, to serve.
Trust God. He Himself will open iron gates for you.
‘n FEBA RADIO vrywilliger het ‘n onvergeetlike storie met ons gedeel.  Tumi is van Soweto.  Omtrent twee jaar gelede was sy werkloos, sonder vooruitsigte, sonder inkomste. Sy het gevoel asof sy geen toekoms het nie, niks om voor te leef nie, niks in hierdie lewe watr veronderstel is om so groots en heerlik te wees nie.
Toe het sy iets gedoen wat haar lewe vir altyd verander het. 
Sy het R5 in haar beursie gehad, in ‘n Internet-kafee vir vrywilligerwerk gaan google en gesien RADIO FEBA soek vrywilligers. Sy het ‘n onderhoud gaan doen en is as FEBA vrywilliger aanvaar.  Die res is vir geskiedenis en toekoms.  Sy is nog altyd by FEBA RADIO. “Ek leer elke dag iets nuuts,” vertel sy. Sy spreek kerkgroepe toe, hou jeugseminare, reis baie, is betrokke by jongmense met probleme, het baie vaardighede aangeleer en onder die knie gekry en leef haar passie. 
Sou jy vir Tumi in diens geneem het?
Natuurlik sou jy.  Sy het ‘n bewese geskiedenis van volharding, emosionele intelligensie, self-dissipline, betroubaarheid, verhoudingsvaardighede en passie wat neerslag vind in die praktyk. Sy het ‘n dinamiese jong leier geword.  
Waar begin ‘n mens as jy niks het nie?  Hierdie is nie ‘n antwoord vir enigeen wat onmiddellike behoeftebevrediging soek nie. Maar dit is ‘n Bybelse antwoord. Tumi  het dié roete gevolg... en God het haar geseën bo alle verwagting wat sy gehad het.
Die eerste stap is om jouself geheel en al aan God te gee.
 Rom 6:13  Julle moet geen deel van julle liggame in diens van die sonde stel as 'n werktuig om goddeloosheid te bedrywe nie. Nee, stel julle in diens van God as mense wat dood was maar lewend gemaak is, en stel elke deel van julle liggame in diens van God as werktuig om te doen wat God wil.  
Die tweede stap is om ‘n gewer te word. Om vir ander van jouself te gee, wie jy is en wat jy het.
Die derde stap is om elke geleentheid  aan te gryp om te leer, om nuwe vaardighede te verwerf, om te dien.
Vertrou vir God.  Hy sal staaldeure vir jou oopmaak.


Vraag: Red God werklik diegene vir wie se redding ek bid?
Hoe baie ouers het hierdie vraag nie al gevra nie! En wee die mens wat iets tot die Skrif toevoeg (Op 22:19) of God se Woord verdraai of geringskat!
Mense wat hierdie vraag vra, is wedergebore, geredde sondaars. Dié wat self nog nie die nuwe lewe in Christus deelagtig geword het nie, dink nie eens aan ander se verlossing nie.
 ‘n Ouer wat hierdie vraag vra, leef reeds in die Verbond wat God met Abraham, Isak en Jakob gesluit het. En dit is wat God aangaande hierdie verbond sê:
Gen 17:7  Ek bring 'n verbond tot stand tussen My en jou en jou nageslag en al hulle geslagte. Dit is 'n blywende verbond: Ek sal jou God wees en ook die God van jou nageslag.
‘n Ouer wat hierdie vraag vra, is deel van die Verbondsvolk aan wie God in Eksodus 20:5,6 sê:
Jy mag hulle nie vereer of dien nie, want Ek, die Here jou God, eis onverdeelde trou aan My. Ek reken kinders die sondes van hulle vaders toe, selfs tot in die derde en vierde geslag van dié wat My haat, maar Ek betoon my liefde tot aan die duisendste geslag van dié wat My liefhet en my gebooie gehoorsaam.
Die ouer, grootouer of gelowige wat hierdie vraag vra, het God as Vader en bid deur die Gees in die Naam van die Seun tot die Vader. Vir dié wat aan Hom behoort, sê Jesus Christus:
Joh 14:12-14:  Dít verseker Ek julle: Wie in My glo, sal ook die dinge doen wat Ek doen; en hy sal nog groter dinge as dit doen, omdat Ek na die Vader toe gaan. Wat julle ook al in my Naam vra, sal Ek doen, sodat die Vader deur die Seun verheerlik kan word. As julle My iets in my Naam vra, sal Ek dit doen.
Die ouer, grootouer of gelowige wat hierdie vraag vra, bid reeds vuriglik vir sy/haar kind of iemand wie se naam die Heilige Gees op sy/haar hart gelê het. En dit is wat God in die Skrif vir ons aangaande volhardende, vurige gebed sê:
Aan die ouer, grootouer of gelowige wat hierdie vraag vra, sê Jesus Christus:
Mark 11:22-24:“Julle moet geloof in God hê!  Dit verseker Ek julle: Elkeen wat vir hierdie berg sê: ‘Lig jou op en val in die see,’ en daarby nie in sy hart twyfel nie, maar glo dat wat hy sê, gebeur, vir hom sal dit gebeur. Daarom sê Ek vir julle: Alles wat julle in die gebed vra, glo dat julle dit al ontvang het, en dit sal vir julle so wees.”
Vir elke ouer, grootouer of gelowige wat met hierdie vraag worstel, is die vasstaande, ewig onveranderlike Woord van God gegee:   
Ef. 3:18-21:  Mag julle in staat wees om saam met al die gelowiges te begryp hoe wyd en ver en hoog en diep die liefde van Christus strek. Mag julle sy liefde ken, liefde wat ons verstand te bowe gaan, en mag julle heeltemal vervul word met die volheid van God. Aan Hom wat deur sy krag wat in ons werk, magtig is om oneindig meer te doen as wat ons bid of dink, aan Hom kom die eer toe, in die kerk, deur ons verbondenheid met Christus Jesus, deur al die geslagte heen tot in alle ewigheid. Amen.
Word die vurige gebede van God se kinders wat volhardend volgens die wil van God vir die redding van iemand anders bid, werklik verhoor? Sekerlik en ongetwyfeld, sê die Woord.  
Question: Does God really save those for whose salvation I pray?
God has already established a covenant with the parent, grandparent of believer who asks this question. Those who are not in Christ, will never be concerned about the spiritual wellbeing of others who are not in Christ.God says to his covenant people:  
Gen 17:7  And I will establish my covenant between me and you and your offspring after you throughout their generations for an everlasting covenant, to be God to you and to your offspring after you.
 As God’s covenant people we hear Him saying in Exo 20:5,6:  You shall not bow down to them or serve them, for I the LORD your God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers on the children to the third and the fourth generation of those who hate me, but showing steadfast love to thousands of those who love me and keep my commandments. 
To those who are in union with Him, Jesus Christ says:
Joh 14:12:14:  "Truly, truly, I say to you, whoever believes in me will also do the works that I do; and greater works than these will he do, because I am going to the Father  Whatever you ask in my name, this I will do, that the Father may be glorified in the Son. If you ask me anything in my name, I will do it.”
To all parents, grandparents and believers Scripture says:
Jas 5:16:-18:  The prayer of a righteous person has great power as it is working. Elijah was a man with a nature like ours, and he prayed fervently that it might not rain, and for three years and six months it did not rain on the earth. Then he prayed again, and heaven gave rain, and the earth bore its fruit.
To those who are His, Jesus Christ says:
Mar 11:22,23: "Have faith in God “Truly, I say to you, whoever says to this mountain, 'Be taken up and thrown into the sea,' and does not doubt in his heart, but believes that what he says will come to pass, it will be done for him.”
To all who are fervently praying for the salvation of a child or someone else, the Bible says:
Eph 3:14-21:  For this reason I bow my knees before the Father, from whom every family in heaven and on earth is named, that according to the riches of his glory he may grant you to be strengthened with power through his Spirit in your inner being, so that Christ may dwell in your hearts through faith—that you, being rooted and grounded in love, may have strength to comprehend with all the saints what is the breadth and length and height and depth, and to know the love of Christ that surpasses knowledge, that you may be filled with all the fullness of God. Now to him who is able to do far more abundantly than all that we ask or think, according to the power at work within us, to him be glory in the church and in Christ Jesus throughout all generations, forever and ever. Amen.
Does God answer our fervent prayers for the salvation of a child or someone whose name the Holy Spirit has given us to pray for?  God certainly hears our prayer. Without a shadow of doubt we may rely on his promises.

TWYFEL NIE: Onttrek God sy genade en redding as my kind later ontspoor?

MOENIE TWYFEL NIE. Skrif-antwoorde op wat nou vir jou belangrik is.
Trek God sy genade en liefde en die ewige lewe terug as my kind later ontspoor? (Does God withdraw salvation when my child goes astray?  English text always in blue.)

Willem en Susan se seuntjie, Louis, het die Goeie Vrydag toe hy vyf jaar oud was, in ‘n gebed op Willem se skoot vir Jesus Christus dankie gesê dat die voorhangsel in die tempel met Jesus se dood geskeur het. Hy het met sy koppie teen Willem se bors vir Jesus dankie gesê vir sy kruisdood. “ Jy het my daar liefgehad, Jesus,” het hy gesê. “Dankie dat ek nou ook vir altyd sal leef, al gaan ek dood.” Hy het van Willem se skoot afgespring en die oortuiging wat net die Gees in hom kon lê, vir hom uitgespel: “Nou het ek twee pappas: jy en God, want Jesus het die dik gordyn mos laat skeur toe dit so pikdonker geword het.” As jong man het Louis sleg ontspoor. Hy is op die ouderdom van 21 onder die invloed van drank in ‘n motorongeluk dood.  Willem en Susan soek na ‘n antwoord op die vraag: Trek God sy genade en liefde en die ewige lewe terug as my kind later ontspoor?

Hierdie vraag het met a) ons feite versus Woord-feite en  b) mensetyd versus God se tydloosheid te doen.
1. Ons leef, dink, beplan en werk in mensgemaakte kalendertyd.  Ons konsep van redding/verlossing is dat die verlossingsprosedure in ‘n mens se lewe chronologies so verloop: verkeerde keuses (sonde) na die kinderdae… uitgesproke keuse vir Christus (na die ouderdom van tien, elf, vyftien…) ... ‘n lewe daarna waarin ons dissipelskap en die vrugte van die Gees kan sien.
2. Ons dink soms  jare na ‘n voorskoolse kindjie se Geesbestuurde ontmoeting met Jesus Christus dat dié oorgawe en geloofsekerheid te kinderlik en naïef was om regtig ewigheidswaarde te hê.  Dat dit byna soos pop- en speelgoedkarretjiespeel was.  Dat dit nie tel nie.  Dat God (die verdienstelikheid)  van ‘n meer volwasse en beredeneerde keuse vir Jesus Christus van elke sondaar verwag. Moet ons nie ten minste vyftien wees wanneer ons onsself aan Jesus Christus oorgee nie?
3. Ons wil die volle omvang van ons kind se verkeerde keuses, twyfelvrae en sonde nie chronologies in ‘n nie-chornologiese volgorde beleef nie. Ons sukkel daarmee.
4. Ons wil die die genade van God in ons kind se lewe in die gewone volgorde sien:  onskuldige kindjie… verkeerde keuses… redding… blydskap oor verlossing… lewe van oorgawe aan Christus. Ons wil die genade van God in ons kind se lewe nie in omgekeerde volgorde sien nie:  onskuldige kindjie… redding… blydskap oor verlossing… lewe van oorgawe aan Christus… verkeerde keuses.  
5. Maar hier is die Woordfeite aangaande God wat buite kalendertyd van ewigheid tot ewigheid is.  Hier is sy beloftes.  Hier is Jesus Christus se woorde oor klein kindertjies wat die Koninkryk van God ontvang.  Hier is die waarheid van God aan elke Willem en Susan wat ‘n kind soos Louis gehad het:

Markus 10: 14,15: Hy vir hulle gesê: “Laat die kindertjies na My toe kom en moet hulle nie verhinder nie, want die koninkryk van God is juis vir mense soos hulle. Dit verseker Ek julle: Wie die koninkryk van God nie soos 'n kindjie ontvang nie, sal daar nooit ingaan nie.”
Rom 11:29  As God eenmaal aan mense sy genadegawes geskenk en hulle geroep het, trek Hy dit nooit weer terug nie.
Uit Romeine 4: 18-25. Toe daar geen hoop meer was nie, het Abraham nog gehoop en geglo...Hy het nie in ongeloof begin twyfel aan die belofte van God nie, maar hy is in sy geloof versterk en het aan God die eer gegeeHy was ook ten volle daarvan oortuig dat God mag het om te doen wat Hy beloof het. Dat hy vrygespreek is deurdat hy geglo het, is nie net ter wille van hom opgeteken niemaar ook ter wille van ons wat vrygespreek sal word, óns wat in God glo wat vir Jesus, ons Here, uit die dood opgewek het. Hy is vanweë ons oortredings oorgelewer en Hy is opgewek sodat ons vrygespreek kan word.

DOUBT NOT. Scriptural answers to what matters to you now.
Question: Does God withdraw his mercy, love and eternal life when my child goes astray as an adult?

William and Susan’s son, Louis, was five years old when he thanked Jesus Christ on Easter Friday  that the curtain hanging in the Temple was torn in two, from top to bottom in the darkness when Christ died. With his head against his father’s chest he thanked Jesus Christ for suffering and dying for him. “You loved me there, Jesus,” he said.  “Thank you that I shall live forever, even if I die.” He jumped off William’s lap and voiced a conviction that only the Holy Spirit could have given him: “Now I have two daddies: you and God, for Jesus made the thick curtain tear in two in the darkness.”As a young man Louis went astray. He died under the influence in a car accident.  William and Susan are still searching for an answer to the question:  Does God withdraw his grace and salvation when my child goes astray?    

This question has to do with a) our facts versus Scripture facts and b) man’s time versus God’s timelessness.
Our facts:
1.We live, think, plan and work in man-made calendar time. Our concept of salvation is that the process of salvation happens chronologically: wrong choices (sin)… unambiguous choice for Christ (after the age of ten, eleven, fifteen)… after this choice a life in which we see discipleship and the fruits of the Holy Spirit. 
2.Many years after a Spirit-induced  and –controlled encounter between  Jesus Christ and a pre-school child, we may begin to regard this dedication and faith as too immature, too naive and too premature to have eternal value. We may secretly look upon it as spiritual child’s play, something that does not really amount to much. Does God not expect a more meritorious and more discursive act of surrender? Shouldn’t we be at least fifteen years old when we surrender ourselves to Christ?
3. We don’t want to witness the full spectrum of our child’s sinfulness, doubts and wrong choices in a non-chronological sequence. We have serious problems with this.
4. We want to see the grace of God manifested in this order in our child’s life: innocent child… wrong choices…salvation… joy about salvation…a life surrendered to Christ… We don’t want to see God’s mercy and promises manifested in this order:  innocent child… salvation.. joy about salvation.. surrendered life… wrong choices…
5. But here are God’s facts in Scripture, the truth about God who is outside calendar time, God who is eternal. Here are the words of Jesus Christ about little children who receive the Kingdom of God.  Here is God’s truth to every William and Susan who had a child like Louis:      

Mar 10:14,15.  When Jesus noticed this, he was angry and said to his disciples, "Let the children come to me, and do not stop them, because the Kingdom of God belongs to such as these. I assure you that whoever does not receive the Kingdom of God like a child will never enter it."
Rom 11:29  For the gifts and the calling of God are irrevocable.
From Rom 4:18-25:  Abraham believed and hoped, even when there was no reason for hoping... His faith did not leave him, and he did not doubt God's promise; his faith filled him with power, and he gave praise to God.  He was absolutely sure that God would be able to do what he had promised. The words "he was accepted as righteous" were not written for him alone.They were written also for us who are to be accepted as righteous, who believe in him who raised Jesus our Lord from death. Because of our sins he was given over to die, and he was raised to life in order to put us right with God.

MOENIE TWYFEL NIE: Waar begin ek as ek 'n klein kindjie na Christus wil lei?

MOENIE TWYFEL NIE. Waar begin ek as ek 'n klein kindjie na Jesus wil lei?
DOUBT NOT. Where do I start when I want to lead a little child to Christ?

I paar jaar gelede het ek iets heiligs beleef, iets onuitspreeklik mooi en lewensveranderend. Al ons kleinkinders word as Verbondskinders deur hul ouers grootgemaak, prys die Here. Op ? koue wintersoggend het ek Markus 9: 31-37 in die warm sonskyn vir een van ons kleinkinders gelees:

Jesus het sy dissipels geleer en vir hulle gesê: “Die Seun van die mens word in die hande van mense oorgelewer, en hulle sal Hom doodmaak; en drie dae nadat Hy doodgemaak is, sal Hy opstaan.”
Hulle het dit nie verstaan nie, maar hulle was te bang om Hom daaroor uit te vra.
Toe hulle daarna in Kapernaum by die huis kom, het Hy vir hulle gevra: “Waaroor het julle langs die pad geloop en praat?”
Hulle het egter niks geantwoord nie, want hulle het langs die pad met mekaar gestry oor wie van hulle die belangrikste is.
Jesus het gaan sit en die twaalf geroep. Hy sê toe vir hulle: “As iemand die eerste wil wees, moet hy die heel laaste en almal se dienaar wees.”
Toe het Hy 'n kindjie geneem en hom tussen hulle laat staan. Hy het sy arm om hom gesit en vir hulle gesê:
“Elkeen wat so 'n kindjie in my Naam ontvang, ontvang My; en elkeen wat My ontvang, ontvang nie net vir My nie, maar ook vir Hom wat My gestuur het.”

Toe het ek vir haar vyf vrae gevra:
1. Wat sê die Bybel hier oor Jesus se dissipels?
2. Waarvan hou jy nie in dié ware storie nie?
3. Is daar iets waarvan jy sommer baie hou in dié ware storie?
4. What het Jesus Christus van klein kindertjies gesê en vir ? klein kindjie gedoen?
5. Jesus het vir ons kom wys hoe God die Vader oor klein kindertjies voel.  Wat voel Jesus EN God die Vader vir jou?  Wat sê God van jou?

Sy het al vyf vrae beantwoord. Sy het nie van die dissipels se gestry gehou nie. Sy was in die wolke oor hoe Jesus die klein kindjie hanteer het.

Ek wou eintlik nog ? sesde vraag ook gevra het: “Dink jy nie God is wonderlik en dat daar geen god soos die God van die Bybel is nie?”
Die sesde vraag was onnodig. Die Heilige Gees het die kindjie vir wie ek na Christus wou lei, so vol gemaak met verwondering, blydskap en die sekerheid van God se liefde, dat ek dit in haar ogies en op haar gesiggie kon sien. Blydskap wat van die Here kom, is onvergeetlik skoon; dit is ? openbaring. Op ? wintersoggend in die 21e eeu het die Heilige Gees Christus se liefde vir haar so tasbaar en so eg vir haar gemaak asof Hy self sy arms om haar geslaan het.

Sy het die sesde vraag gevra:  “Ouma, dié kindjie vir wie Jesus nadergeroep het... was dit ? seuntjie of dogtertjie gewees?”

As die tyd dus vir jou aanbreek om ? klein kindjie na Jesus te lei, oorweeg dit om dié ou kleintjie na die plek te lei waar Jesus saam met ? ander kindjie of kinders is.

Where do I start when I want to accompany and lead a little child to Jesus Christ?

Some years ago I experienced something sacred, indescribably beautiful and life-changing. All our grandchildren are raised as Covenant children by their parents, praise the Lord with all my soul.  On a cold winter’s morning I sat in the sunlight with one of our grandchildren, who must have been about six years old at that time.  I read Mark 9:31-37 to her:

Mar 9:31-37. Good News Bible.
Jesus was teaching his disciples: "The Son of Man will be handed over to those who will kill him. Three days later, however, he will rise to life."
But they did not understand what this teaching meant, and they were afraid to ask him.They came to Capernaum, and after going indoors Jesus asked his disciples, "What were you arguing about on the road?"
But they would not answer him, because on the road they had been arguing among themselves about who was the greatest.Jesus sat down, called the twelve disciples, and said to them, "Whoever wants to be first must place himself last of all and be the servant of all."
Then he took a child and had him stand in front of them. He put his arms around him and said to them, "Whoever welcomes in my name one of these children, welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes not only me but also the one who sent me."

Then I asked her five questions:
1. What does the Bible say here about Jesus’ disciples?
2. What don’t you like in this true story?
3. Is there anything you like very much in this true story?
4. What did Jesus Christ say about and do about little children?
5. Jesus came to show us what God the Father feels for little children. What does Jesus Christ AND his Father feel for you and say about YOU?

She answered all five questions.  She did not like the disciples’ arguments.  She loved the encounter between Jesus and the little child.

I actually wanted to ask a sixth question: “Don’t you think God is wonderful and that there is no god like the God of the Bible?”

The sixth question was unnecessary.  The Holy Spirit had filled the child whom I wanted to lead to Christ with amazement,  joy and a certainty Gods love. Joy from God is unforgettably beautiful; it is a revelation. On a winter’s morning in the 21st century the Holy Spirit made Christ’s love for her as tangible and real as He Himself was putting his arm around her.

She asked the sixth question:  “Granny, the little child whom Jesus called... was it a little boy, or a little girl?”

So, when the time comes for you to lead a little one to Christ, consider leading the little one to where Jesus Christ is with other little children.    


TWYFEL NIE: Ek dink God wil nie my gebede verhoor nie.

DOUBT NOT. Scriptural answers to what matters to you now.
MOENIE TWYFEL NIE. Skrif-antwoorde op wat nou vir jou belangrik is.

My probleem:  Ek dink God wil nie my gebede verhoor nie
Opmerking: Is die probleem agter die probleem nie dalk dat ek en jy God se beloftes en sy uitdruklike versekering aan elkeen van sy kinders lees en aanhoor asof dit die belofte van ‘n onbetroubare mens is nie? Kies nou, vandag, wie jy wil glo: jou ontnugterde hart, of vir God. Hier is God se belofte aan jou:

HEB. 13:5. God self het gesê: “Ek sal jou nooit verlaat nie, jou nooit in die steek laat nie.”
HEB 13:5: For God has said, "I will never leave you; I will never abandon you."  (GNB.)
HEB 13:5: Since God assured us, “I’ll never let you down, never walk off and leave you,” we can boldly quote, God is there, ready to help; I’m fearless no matter what.Who or what can get to me?

Heb 13:5, the Message,  EUGENE H. Peterson:
HEB 13:5: For He [God] [b]Himself has said, I will not in any way fail you nor [c]give you up nor leave you without support. [I will] not, [d][I will] not, [I will] not in any degree leave you helpless nor forsake nor [e]let [you] down ([f]relax My hold on you)! [[g]Assuredly not!]   Heb 13:5, Amplified Bible.

My problem: I think God does not want to anwer my prayers.
Remark: Is the deeper problem, the problem behind this problem not perhaps that you and I read an listen to God’s assurances and promises as if they are on the same level as human assurances and promises? We have been disillusioned by people. We have been hurt, we don’t trust promises any more. But this moment of doubt and faltering faith is a moment of choice. Whom are you going to believe: your disillusioned heart, or your God? Here is God’s promise to you: 

HEB 13:5: For God has said, "I will never leave you; I will never abandon you."  (GNB.)
HEB 13:5: Since God assured us, “I’ll never let you down, never walk off and leave you,” we can boldly quote, God is there, ready to help; I’m fearless no matter what.Who or what can get to me?

Heb 13:5, the Message,  EUGENE H. Peterson:
HEB 13:5: For He [God] [b]Himself has said, I will not in any way fail you nor [c]give you up nor leave you without support. [I will] not, [d][I will] not, [I will] not in any degree leave you helpless nor forsake nor [e]let [you] down ([f]relax My hold on you)! [[g]Assuredly not!]   Heb 13:5, Amplified Bible.

TWYFEL NIE: Is dit normaal om te twyfel?

VRAAG: Is dit normaal om te twyfel?

Hoe meer abnormaal die situasie, hoe meer normaal (sinoniem: tipies aan die mens)  is dit om te twyfel.  Hoe donkerder die nag, hoe langer die lig wegbly, hoe meer normaal (sinoniem: tipies aan die mens) raak dit om te twyfel of GOD ooit weer lig sal gee, of Hy omgee, of Hy gaan ingryp.  Die nag was baie donker, die lig ver weg en die see abnormaal onstuimig toe al twaalf Jesus se dissipel uitgeroep het: “Meneer, gee U nie om dat ons vergaan nie?”  (Markus 4:38.)

Dit is normaal (eie aan die mens) om te begin twyfel wanneer dinge oënskynlik verskriklik verkeerd loop.
Maar Jesus sê daar is ‘n beter weg, ‘n weg van seën.  Dit is nie maklik nie, maar dit is eindeloos beter om ‘n keuse teen twyfel te maak.  Dit is nie maklik nie, dis ‘n wilsbesluit, maar iets geweldigs gebeur wanneer jy teen “normale menslike gedrag” in kies om NIE te twyfel nie:

Jesus sê: “Geseënd is die man (mens) wat aan My nie begin twyfel nie.” (Luk 4:23.)

Jesus sê vir jou en my:  ons kies vir of teen seën wanneer ons vir of teen twyfel aangaande Hom kies.
Kies jy wat normaal is, of kies jy om Jesus Christus te vertrou en te weet: daar wag seën?

QUESTION:  Is it normal to doubt?
The more abnormal the situation, the more normal (synonym: typically human) it is to doubt. The darker the night, the longer the light stays away, the more normal (typically human) it is to doubt whether GOD will ever again give light, whether He cares, whether He will change the situation.  The night was very dark, dawn was far away and the sea of Galilee was abnormally turbulent when all twelve disciples cried out: “Teacher, do you not care that we are perishing?” (Mark 4:38.)  

It is normal (common to man) to succumb to doubt when things seem to go terribly wrong.   But Jesus says there is a better way, a way to blessings.  This way is not easy, but it is unfathomably better to make a choice against doubt.  It is not easy. It is an act of will, but something from God Himself happens when one chooses against “normal human conduct,” which is doubt.

Jesus says: “Blessed is he (she) who does not doubt Me.”
What He is actually saying is this:  one chooses for or against God’s blessings when one chooses for or against doubt.
What is your choice?  To doubt or trust Jesus Christ? Those who choose trust, may know that they will experience his blessings.

MOENIE TWYFEL NIE: Is ek geseënd? Hoekom lyk ander vir my meer geseënd as ekself?

Vraag van ‘n moedelose Christen: Is ek regtig geseënd?  Hoekom lyk dit vir my of ander meer geseënd is?

Asof daar enige Christen is wat nooit dié vraag vra nie!  Asof enigeen van ons dié vraag nie verstaan en ken en dikwels ook stilweg dink nie… Dit is dus nie net jou vraag nie. Dit is myne ook. 
Op die Heilige Gees as die Gees van Waarheid kan ons altyd reken.  Hy neem ons direk na Jesus Christus toe, die Een met Wie ek (en jy waarskynlik ook) van aangesig tot aangesig oor dié emosies in ons sou wou gesels. En so neem die Heilige Gees ons dan na die plek en die geleentheid waar Jesus Christus met ons almal oor die saak van seën praat.  En dit is wat Hy sê (teenwoordige tyd, want wat God sê, geld vir ewig):

MATT 5:3-11, ANV, 1983 VERTALING
“Geseënd is dié wat weet hoe afhanklik hulle van God is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemel. Geseënd is dié wat treur, want hulle sal vertroos word. Geseënd is die sagmoediges, want hulle sal die nuwe aarde ontvang. Geseënd is dié wat honger en dors na wat reg is, want hulle sal versadig word. Geseënd is dié wat barmhartig is, want aan hulle sal barmhartigheid bewys word. Geseënd is dié wat rein van hart is, want hulle sal God sien. Geseënd is die vredemakers, want hulle sal kinders van God genoem word. Geseënd is dié wat vervolg word omdat hulle doen wat reg is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemel. Geseënd is julle wanneer die mense julle ter wille van My beledig en vervolg en valslik al wat sleg is van julle sê. Wees bly en verheug, want julle loon is groot in die hemel. Hulle het immers die profete voor julle net so vervolg.  (Lees sommer ook die parafrase van sy woorde in THE MESSAGE in die Engelse weergawe hiervan.)

Is ek en jy geseënd?  Nadat ek en jy stil na Jesus Christus geluister het, sal ons weet.  En ons sal presies weet waarom of waarom nie.

DOUBT NOT. Scriptural answers to real life problems.

Question from a dejected Christian: Am I really blessed?  Why do others seem more blessed than I am?

As if there is a single Christian who never asks this question?  As is there is a single one of us who does not understand this question, who does not have intimate knowledge of this kind of darkness!  You are therefore not the only one to ask this question about God’s favour and blessings. I often think the same thoughts.  
We can depend on the Holy Spirit as the Spirit of truth. He  takes us directly to Jesus Christ, the One with whom I  would like to discuss this matter.  And so the Holy Spirit takes us to the place and occasion where Jesus Christ teaches us about Gods favour and blessings.  This is what He says (present tense, for what He said is forever true): 

"Happy are those who know they are spiritually poor; the Kingdom of heaven belongs to them! "Happy are those who mourn; God will comfort them! "Happy are those who are humble; they will receive what God has promised! "Happy are those whose greatest desire is to do what God requires; God will satisfy them fully!  "Happy are those who are merciful to others; God will be merciful to them! "Happy are the pure in heart; they will see God! "Happy are those who work for peace; God will call them his children! "Happy are those who are persecuted because they do what God requires; the Kingdom of heaven belongs to them! "Happy are you when people insult you and persecute you and tell all kinds of evil lies against you because you are my followers. Be happy and glad, for a great reward is kept for you in heaven. This is how the prophets who lived before you were persecuted.

3 “You’re blessed when you’re at the end of your rope. With less of you there is more of God and his rule.4 “You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you.5 “You’re blessed when you’re content with just who you are—no more, no less. That’s the moment you find yourselves proud owners of everything that can’t be bought.6 “You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat. 7 “You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for.8 “You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world. 9 “You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family.10 “You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom.11-12 “Not only that—count yourselves blessed every time people put you down or throw you out or speak lies about you to discredit me. What it means is that the truth is too close for comfort and they are uncomfortable. You can be glad when that happens—give a cheer, even!—for though they don’t like it, I do! And all heaven applauds. And know that you are in good company. My prophets and witnesses have always gotten into this kind of trouble.

Are you and I blessed? After listening quietly to Jesus Christ, we shall know. And we shall know exactly why or why not.

TWYFEL NIE: Kan ek God se arm in beweging bring deur gebed?

My vraag:  Kan ek God se arm in beweging bring deur te bid?
In ‘n moeilike tyd in jou lewe hoor jy ‘n stelling soos die volgende: “For every action there is an equal and opposite reaction.” In other words, if you throw a ball at a brick wall that ball is going to bounce off that wall and come back to you. Action causes action. This is what we are looking for when we pray. One of the most powerful actions in the universe is prayer. Therefore, true prayer must produce and cause action. It’s time we become unsatisfied with anything less then our prayers resulting in action! There are two types of action our prayers should produce.
First: God must be moved to action by our prayers.  (Isaiah 64:4). Let’s say it like this, “God is moved to action by those who seek Him.” That’s incredible! It’s prayer that ‘awakens’ God to move in our city and in our lives. It’s prayer that pierces the heavens and gets God’s attention.” (Jesus Culture, http://www.jesusculture.com/articles/prayer-that-causes-action.)

Ek is so dankbaar dat daar ‘n denkfout in dié stelling is. Dít is hoe die Bybel van God se arm/hand praat:
Psa 70:4  (70:5) Laat almal wat by U hulp soek, jubel en bly wees oor U, laat dié wat op u hulp staat maak, altyddeur sê: God is groot!
Psa_70:5  (70:6) Ek is hulpeloos en arm; kom tog gou na my toe, o God. U is my hulp en my redder, Here, moet tog nie talm nie
Psa_89:13  (89:14) U het 'n magtige arm, sterk is u hand, kragtig u regterhand.
Isa_59:1  Die arm van die Here is nie te kort om te help nie en sy oor is nie te doof om te hoor nie.
Isa 59:2  Dit is julle oortredinge wat skeiding gebring het tussen julle en julle God, dit is julle sondes wat maak dat Hy Hom nie aan julle steur nie en nie na julle wil luister nie.

Die stamwoord  yâd (Amaries, antieke Bybel-Hebreeus) word in die Bybel vertaal met “arm” of “hand.” Die diepste betekenis van yâd is: God se krag, mag en sterkte.  Ons is swak, hulpeloos en in elke opsig afhanklik van God se krag, mag en sterkte in elke dimensie van ons lewe: in ons verhoudings, konsepte, in die behoud van ons geloof, in ons oorlewingstryd, versoekings, verlorenheid, heiligmaking, ouerskap, ouderdom, keuses, werk, roeping en verlossing. Wanneer ons bid, werk God deur sy Heilige Gees in ons: Die Gees wat wysheid en insig gee, die Gees wat raad en sterkte gee, die Gees wat kennis verleen en eerbied vir die Here.  (Jes 11:2.)
Ons is nie armdraaiers van God nie. Col 2:6  Aangesien julle dan Christus Jesus as Here aangeneem het, moet julle in verbondenheid met Hom lewe,
Col 2:7  in Hom gewortel en op Hom gebou, vas in die geloof soos julle geleer is, en met dankbaarheid vervul.

My question: Can I move God’s arm through prayer?
Right now you are experiencing lots of problems. Somebody quotes this to you:  “For every action there is an equal and opposite reaction.” In other words, if you throw a ball at a brick wall that ball is going to bounce off that wall and come back to you. Action causes action. This is what we are looking for when we pray. One of the most powerful actions in the universe is prayer. Therefore, true prayer must produce and cause action. It’s time we become unsatisfied with anything less then our prayers resulting in action! There are two types of action our prayers should produce.
First: God must be moved to action by our prayers.  (Isaiah 64:4). Let’s say it like this, “God is moved to action by those who seek Him.” That’s incredible! It’s prayer that ‘awakens’ God to move in our city and in our lives. It’s prayer that pierces the heavens and gets God’s attention.” (Jesus Culture, http://www.jesusculture.com/articles/prayer-that-causes-action.)
I am so glad that there is a thinking error in this.   This is what the Bible says about the “arm/hand” of God:

Psa 70:4  May all who seek you rejoice and be glad in you! May those who love your salvation say evermore, "God is great!"
Psa 70:5  But I am poor and needy; hasten to me, O God! You are my help and my deliverer; O LORD, do not delay!
Psa 89:13  You have a mighty arm; strong is your hand, high your right hand.
Isa 59:1  Behold, the LORD's hand is not shortened, that it cannot save, or his ear dull, that it cannot hear;
Isa 59:2  but your iniquities have made a separation between you and your God, and your sins have hidden his face from you so that he does not hear.

The root word,  yâd (Ancient Bible Hebrew) is often translated as “arm” or “hand.” The real meaning of the word yâd is: God’s power, might and strength. We are weak, helpless and needy. We are totally dependent on God’s transforming and saving power in every dimension of our life: in every relationship, in our battle for survival, in our concepts, spiritual lostness, insights, choices, work, calling, sanctification, in parenthood and choices, in old age, in temptation, in the preservation of our faith, in our spiritual lostness.  God’s Spirit is working in us when we pray: the Spirit of wisdom and understanding, the Spirit of counsel and might, the Spirit of knowledge and the fear of the LORD.  (Isa 11:2)

We are not a band of God-movers and arm-turners.

Col 2:6  Since you have accepted Christ Jesus as Lord, live in union with him. Col 2:7  Keep your roots deep in him, build your lives on him, and become stronger in your faith, as you were taught. And be filled with thanksgiving.  (GNB)

MOENIE TWYFEL NIE: Is dit nie dalk kinderagtig om kinderlik te glo nie?

Vraag: Is dit nie kinderagtig om kinderlik te glo nie?

In sy blog vind Justin Steinhart ‘n definisie vir kinderlike geloof:

It’s about taking a hand. Looking up to someone and trusting them, feeling safe, and certain that they will protect you. Bold humility. When you have childlike faith you walk around in boldness, with no shame, no arrogance, and confidence. You don’t withhold anything, you give it your all and without a begrudging attitude.  Know nothing but learn everything. Childlike faith is understanding that you know nothing but can learn everything. It takes faith to be able to learn from others.  Bron: Justin http://steinyscorner.blogspot.com/2009/12/what-is-childlike-faith.html..

Gedurende sy tyd op die aarde, praat Jesus Christus só met die mensdom oor kinderlike geloof:

Mat 18:2-4:  Hy het 'n kindjie nader geroep en hom tussen hulle laat staan en gesê: “Dit verseker Ek julle: As julle nie verander en soos kindertjies word nie, sal julle beslis nie in die koninkryk van die hemel kom nie. Wie homself gering ag soos hierdie kindjie, hy is die belangrikste in die koninkryk van die hemel.

Om die Bybel en die Evangelie aangaande Jesus Christus te glo, mag negatiewe aanmerkings en vernederende ervarings op jou laat neerstort.  Al hierdie seermaakgoed gaan verby. Een feit, egter, staan vir altyd vas,  Jesus Christus het gesê: Die hemel en die aarde sal vergaan, maar my woorde nooit.— Matt 24:35. Elkeen wat Hom kinderlik glo en ook in die 21e eeu  die genadige, uitgestrekte hand van God neem, sal sekerlik die ware lewe op aarde en die ewige lewe na hierdie bedeling deelagtig word.

DOUBT NOT. Real person, reality & Biblical answers
Question: Isn't is childish to have a child's faith?

In his blog, Justin Steinhart defines childlike faith in this way: " It’s about taking a hand. Looking up to someone and trusting them, feeling safe, and certain that they will protect you. Bold humility. When you have childlike faith you walk around in boldness, with no shame, no arrogance, and confidence. You don’t withhold anything, you give it your all and without a begrudging attitude.  Know nothing but learn everything. Childlike faith is understanding that you know nothing but can learn everything. It takes faith to be able to learn from others." Source: Justin Steinhart : http://steinyscorner.blogspot.com/2009/12/what-is-childlike-faith.html.

In his walk, Jesus talked about childlike faith in this way:
Matt 18:2-4, GNB: Jesus called a child to come and stand in front of them (his disciples)  and said
, "I assure you that unless you change and become like children, you will never enter the Kingdom of heaven. The greatest in the Kingdom of heaven is the one who humbles himself and becomes like this child."

Matthew 18: 2-4, THE MESSAGE, EUGENE H Peterson.
For an answer Jesus called over a child, whom he stood in the middle of the room, and said, “I’m telling you, once and for all, that unless you return to square one and start over like children, you’re not even going to get a look at the kingdom, let alone get in. Whoever becomes simple and elemental again, like this child, will rank high in God’s kingdom. What’s more, when you receive the childlike on my account, it’s the same as receiving me.

To believe the Bible and the Good News about Jesus Christ, may release a deluge  of negative remarks and humiliating experiences upon you.  All these painful experiences will pass. But one fact can never be eradicated, it will always hold true.  Jesus Christ said: Heaven and earth will pass away, but my words will never pass away . — Mat 24:35. Everyone who trusts and believes Jesus Christ in the way little children trust a good parent, everyone who takes the outstretched hand of his Father, shall surely receive true life on earth and eternal life in the time to come.

If all is not lost, then where the heck is it?

1.    I started out with nothing, and I still have most of  it.
2.     My wild oats are mostly enjoyed with prunes and all-bran.
3.     I  finally got my head together, and now my body is falling apart.
4.     Funny, I don't remember being absent-minded.
5.     Funny, I don't remember being  absent-minded.
6.      If all is not lost, then where the heck is it ?
7.     It was a whole lot  easier to get older, than to get wiser.
8.      Some days, you're the  top dog; some days you're the hydrant.
9.      I wish the buck really did stop here; I  sure could use a few of them.
10.    Kids in the back seat cause  accidents.
11.    Accidents in the back seat cause kids.
12.    It's  hard to make a comeback when you haven't been anywhere.
13.    The world  only beats a path to your door when you're in the bathroom.
14.    If God  wanted me to touch my toes, he'd have put them on my knees.
15.    When I'm  finally holding all the right cards, everyone wants  to play chess.
16.   It's not hard to meet expenses . . . they're everywhere.
17.   The only  difference between a rut and a grave is the depth.
18.   These days, I  spend a lot of time thinking about the hereafter . . .I go somewhere to get  something, and then wonder what I'm "here after".
19.  Funny, I don't remember being  absent-minded.
          —Contributed by Annemie Bosch.

OLD WOMEN SHOULD NOT CROUCH IN PUBLIC and 9 other facts only those over 65 can tell you

1. Old women should not crouch in public.It is most unbecoming.  
2. Heartburn is un-ignorable.
3. There is no greater pressure than bladder pressure.
4. One can hurt oneself with a hairbrush.
5. When you mistake the father of an 18 year old for an 18 year old you are going on 80.
6. When you wee in your pants/panties after the age of 21, you are 65 plus.
7. Most 65 plus men and women are neutral about sex most of the time.
8. When you love your old spouse more than ever, but not in the same way as before, you are 65 plus.
9. Those who calculate how old they will be in 7 years’ time are now 65 plus.
10. If you  study the physique, lifestyle, life scars and day to day transport of people in the 70-80 age group, you yourself are now 65 plus.

and other facts only those over 65 can tell you is part of the KNOWING  series that Maretha Maartens  is now writing. 

THE ROUTE TO GOD'S BEST FOR YOU IS NOT THE NI NORTH, and 9 other facts only mature Christians can tell you.


1. The route to the best from God is not the N1 North.  On the N1 North or South one can choose the next stop.

2. Kicking open a door that God has closed, means hurting oneself.

3. God answers prayer. Jesus came to our world to tell us that.  Man can take his Word for it, for He is the Word Incarnate (made flesh, embodied.)
Truly, truly, I say to you, whatever you ask of the Father in my name, he will give it to you. Until now you have asked nothing in my name. Ask, and you will receive, that your joy may be full. — John 16: 23,24.

4. The best from God is to be in union with Christ.
In union with Christ and through our faith in him we have the boldness to go into God's presence with all confidence.— Eph 3:12.

5. The route to the best from God is not my way.

6. The Kingdom of God is mobile. It is within us.
Luk 17:20,21.  Some Pharisees asked Jesus when the Kingdom of God would come. His answer was, "The Kingdom of God does not come in such a way as to be seen. No one will say, 'Look, here it is!' or, 'There it is!'; because the Kingdom of God is within you."

7. Huge parts of us die when we life in Christ.

8. When we are in union with Christ, we live in never-ending awe.

9. Children who are taken along to where Jesus Christ sits with a motley mob of kids huddled  up close to Him, fall in love with Him for ever.

10. The language, message, literature, scope and God of the Bible surpass all human skill and creativity. Another book more or less like it is unrealizable, unachievable and  beyond any illumination experienced by man.

* This is an extract from  a series at present being written by Maretha Maartens. The titles are:

To Light a Candle is magic
and other facts only a child can tell you 

Old women should not crouch in public
and other facts only 65 plussers can tell you

The route to the best from God is not the N1 North
And other facts only mature Christians can tell you

Women who work from home scrape lots of saucepans
And other facts only those who work from home can tell you

Loss may be gain
And other facts only losers can tell you

The best of times feels like the worst of times
And other facts only survivors can tell you  

TO LIGHT A CANDLE IS MAGIC and 9 other facts only a child can tell you

To light a candle is magic
and 9 other facts only a child can tell you

1. To light a candle is magic. To light the match, to see light and warmth come into being, to enjoy a flame is magic.
2. When parents divorce, the hurt goes on forever.
3. Money is nice, to sit with you and talk is super.
4. The best parents in the world are those who laugh a lot.
5. Good food begins with the letter P:  Pizza, pasta, popcorn, pancakes, pies, peanut butter , potato fries,  pudding,  parfaits and pomegranate pips. Ignore porridge, that’s a mistake.
6. When the tooth mouse or tooth fairy leaves, it is the departure of an irreplaceable friend.
7. Pets are people.
8. God loves people and He is good.
9. You have a life at work or at home. I have one too at a different venue.
10. Technology is more difficult to spell than to master.

To Light a Candle is magic and other facts only a child can tell you © Maretha Maartens 2013  is part of a series that is at present being created by Maretha Maartens. Titles in the series are:
To light a candle is magic
and other facts only a child can tell you 

Old women should not crouch in public
and other facts only 65 plussers can tell you

The route to the best from God is not the N1 North
And other facts only mature Christians can tell you

Women who work from home scrape lots of saucepans
And other facts only those who work from home can tell you

Loss may be gain
And other facts only losers can tell you

The best of times feels like the worst of times
And other facts only survivors can tell you 



1. Don't compare your life to others'. You have no idea what their journey is all about.
2. Don't have negative thoughts of things you cannot control. Instead invest your energy in the positive present moment
3. Don't overdo; keep your limits
4. Don't take yourself so seriously; no one else does
5. Don't waste your precious energy on gossip
6. Dream more while you are awake
7. Envy is a waste of time. You already have all you need..
8. Forget issues of the past. Don't remind your partner of his/her mistakes of the past. That will ruin your present happiness.
9. Life is too short to waste time hating anyone. Don't hate others.
10. Make peace with your past so it won't spoil the present
11. No one is in charge of your happiness except you
12. Realize that life is a school and you are here to learn. Problems are simply part of the curriculum that appear and fade away like algebra class but the lessons you learn will last a lifetime.
13. Smile and laugh more
14. You don't have to win every argument. Agree to disagree.

15. Call your family often
16. Each day give something good to others
17. Forgive everyone for everything
18. Spend time with people over the age of 70 & under the age of 6
19. Try to make at least three people smile each day
20. What other people think of you is none of your business
21. Your job will not take care of you when you are sick. Your family and friends will. Stay in touch.

22. Put GOD first in anything and everything that you think, say and do.
23. GOD heals everything
24. Do the right things
25. However good or bad a situation is, it will change
26. No matter how you feel, get up, dress up and show up
27. The best is yet to come
28. Get rid of anything that isn't useful, beautiful or joyful
29. When you awake alive in the morning, thank GOD for it
30. If you know GOD you will always be happy. So, be happy.


Dr. Randolph Frederick "Randy" Pausch[2] (October 23, 1960 – July 25, 2008) was an American professor of computer science and human-computer interaction and design at Carnegie Mellon University (CMU) in Pittsburgh, Pennsylvania.

Pausch learned that he had pancreatic cancer in September 2006, and in August 2007 he was given a terminal diagnosis: "3 to 6 months of good health left". He gave an upbeat lecture titled "The Last Lecture: Really Achieving Your Childhood Dreams" on September 18, 2007, at Carnegie Mellon, which became a popular YouTube video and led to other media appearances. He then co-authored a book called The Last Lecture on the same theme, which became a New York Times best-seller.

Pausch died of complications from pancreatic cancer on July 25, 2008.

Source: Wikipedia.http://en.wikipedia.org/wiki/Randy_Pausch

Gedigte vir God: KOMMA.

Gedigte vir God
Poetry for God

KOMMA   Sheila Cussons

? Glinstervliegie kleiner as ? komma
kom sit vertrouend op my hand
en begin sy persoon versorg, en ek, gevlei
durf my skaars roer: soos hý so tuis
vermetel tuis is ek in U”
O onveranderlike, Oneindigende,
Onbeginnende Woord deur Wie ? klein
Verrukte vuilerige kommatjie flits.  
        Uit: Jubilate! Loofgedigte in Afrikaans, saamgestel deur FIJ van Rensburg. Tafelberg Uitgewers, 1995.

Are you facing fear today? Perhaps you are afraid of losing your job, of developing cancer or being left by your spouse. At times all of us experience fear. But don't allow fear to keep you from being used by God. He has kept you thus far; trust Him for the rest of the way. --Woodrow Kroll (president and Bible teacher for the international Back to the Bible radio and television ministry.)



Dié naweek was daar 'n noodkreet vanuit 'n groot Facebook vriendekring: EK GEE OP. EK KAN NIE MEER NIE. Dit het my die hele naweek bygebly: 'n mens wat roep soos wat ons almal soms roep: "Dit is te erg, dit is te seer, dit hou te lank aan."
Liewe mens wat so voel, die hemel en die aarde is vanoggend vol van 'n ander stem:

En dit is die HERE wat voor jou uit trek; Hy sal met jou wees; Hy sal jou nie begewe of verlaat nie; jy mag nie bevrees of verskrik wees nie.  —Deut 31:8. ANV.
En onthou: Ek is by julle al die dae tot die voleinding van die wêreld.” — Matt 28:20.ANV.

Here, as 'n mens nie meer kan nie, kan hy nie meer nie. Maar U kan.
En U kan ons help as ons by die ek-kan-nie-meer-plek is.
Laat elkeen wat voel asof dit die einde is, vandag weet: ek kan nie, maar U kan. En U sal.
Neem elkeen wat voel asof dit die einde is, in u troue sorg. En wys asseblief vir hom/haar/my wat ons nou moet sien.

This weekend a cry of despair came from someone belonging to a Facebook circle of friends: I GIVE UP. I CAN'T GO ON!
This cry haunted me the whole weekend. Don't we all cry like that sometimes?  "It is just too much. It is too painful. I has been going on for too long... "
Dear fellow traveller, heaven and earth resounds with another Voice this morning: 

The LORD himself will lead you and be with you. He will not fail you or abandon you, so do not lose courage or be afraid." —Deut 31: 8.
And I will be with you always, to the end of the age."— Matt 28:10.

Lord, when we can't go on, we can't.
But You can help us when we reach the place of can't-move-on.
Let every person who feels as if this is the end know today: I can't, but You can.  And you will. 
Take every person who feels that this is the end in your faithful and tender care. And show him/her/me what we should see right now.


Absinthe ( i/'æbs?nθ/ or /'æbsænθ/; French: [aps?~t]) is historically described as a distilled, highly alcoholic (45–74% ABV / 90-148 proof) beverage.[1][2][3][4] It is an anise-flavoured spirit derived from botanicals, including the flowers and leaves of Artemisia absinthium (a.k.a. "grand wormwood"), together with green anise, sweet fennel, and other medicinal and culinary herbs. Absinthe traditionally has a natural green colour but may also be colourless. It is commonly referred to in historical literature as "la fée verte" (the green fairy). Although it is sometimes mistakenly referred to as a liqueur, absinthe is not traditionally bottled with added sugar, and is therefore classified as a spirit.[5] Absinthe is traditionally bottled at a high level of alcohol by volume, but is normally diluted with water prior to being consumed.
Absinthe originated in the canton of Neuchâtel in Switzerland in the late 18th century. It arose to great popularity as an alcoholic drink in late 19th- and early 20th-century France, particularly among Parisian artists and writers. Owing in part to its association with bohemian culture, the consumption of absinthe was opposed by social conservatives and prohibitionists. Ernest Hemingway, Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Henri de Toulouse-Lautrec, Amedeo Modigliani, Vincent van Gogh, Oscar Wilde, Aleister Crowley, Erik Satie and Alfred Jarry were all known absinthe drinkers.

Absinthe has often been portrayed as a dangerously addictive psychoactive drug.[7] The chemical compound thujone, although present in the spirit in only trace amounts, was blamed for its alleged harmful effects. By 1915, absinthe had been banned in the United States and in much of Europe, including France, the Netherlands, Belgium, Switzerland and the Austro-Hungarian Empire. Although absinthe was vilified, it has not been demonstrated to be any more dangerous than ordinary spirits. Any psychoactive properties attributed to absinthe, apart from that of the alcohol, have been much exaggerated.[7] A revival of absinthe began in the 1990s, following the adoption of modern European Union food and beverage laws that removed longstanding barriers to its production and sale. By the early 21st century, nearly 200 brands of absinthe were being produced in a dozen countries, most notably in France, Switzerland, USA, Spain, and the Czech Republic.

Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Absinthe.
Art: La Muse Verte: Albert Maignan.
The Absinthe Drinker:  VICTOR OLIVA.

NOW CHOOSE: one woman's prayer and choices

Now choose
One woman's prayer and choices. 

A Prayer
Refuse to fall down
If you cannot refuse to fall down,
refuse to stay down.
If you cannot refuse to stay down,
lift your heart toward heaven,
and like a hungry beggar,
ask that it be filled.
You may be pushed down.
You may be kept from rising.
But no one can keep you from lifting your heart
toward heaven
only you.
It is in the middle of misery
that so much becomes clear.
The one who says nothing good
came of this,
is not yet listening.
— Clarissa Pinkola Estés: The Faithful Gardener: A Wise Tale About That Which Can Never Die

“Writing, real writing, should leave a small sweet bruise somewhere on the writer . . . and on the reader.”? Clarissa Pinkola Estés

“How does one know if she has forgiven? You tend to feel sorrow over the circumstance instead of rage, you tend to feel sorry for the person rather than angry with him. You tend to have nothing left to say about it all.”? Clarissa Pinkola Estés

“There is a time in our lives, usually in mid-life, when a woman has to make a decision - possibly the most important psychic decision of her future life - and that is, whether to be bitter or not. Women often come to this in their late thirties or early forties. They are at the point where they are full up to their ears with everything and they've "had it" and "the last straw has broken the camel's back" and they're "pissed off and pooped out." Their dreams of their twenties may be lying in a crumple. There may be broken hearts, broken marriages, broken promises.”
? Clarissa Pinkola Estés, Women Who Run With the Wolves: Myths and Stories of the Wild Woman Archetype

“Forgiveness is an act of creation. You can choose from many ways to do it. You can forgive for now, forgive till then, forgive till the next time, forgive but give no more chances it’s a whole new game if there is another incident. You can give one more chance, give several more chances, give many chances, give chances only if. You can forgive part, all, or half of the offense. You can devise a blanket of forgiveness. You decide” ? Clarissa Pinkola Estés 



In moeilike tye  oorleef verskillende mense verskillend.  Die oorlewingsraad wat volg, is wat vir my en Hennie werk en op ons inwerk.  Skryf vir ons op ons webblad,  http://www.facebook.com/#!/MarethaMaartens.seker.co.za wat vir jou as regte mens, gewone mens soos ek en Hennie, Christenmens in ? genadelose en soms onbeskryflik wrede landskap werk.

1. Ons het ? streep getrek waaroor ons dit nie waag nie. Hier is die streep: Lukas 7:23: Geseënd is die man wat aan My nie begin twyfel nie. (Jesus Christus.)
2. Ons praat met mekaar. (Dit beteken: praat met iemand.)
3. Ons doen elke dag Bybelstudie. Ons luister na egte worship-musiek en worship met hart en gees saam. (Hierdie ervaring deel ons vyf dae van die week met jou in BYBELSTUDIE, linkerkieslys.)  Bybelstudie, worship en gebed is ons kos, krag, ons vashou aan God, ons hoop.
4. As ons snags deur die verskriklike gedagtes van die nag gefolter word, sê ons hard en duidelik vir onsself:  Hierdie is skrikgedagtes van die nag.  Om in uitputting teen skrikgedagtes te probeer baklei, is sinloos. Stel die hantering van dié spul goed uit tot more-oggend, wat oor ? paar uur gaan aanbreek.  En slaap.
5.  Ons hou van die volgende aanhalings.  Ons vind geen suikerlagie daarin nie, net waarheid en realisme:       
Failure does not mean we are a failure----it does mean we haven't succeeded yet. Have faith that you will prevail in the end regardless of the difficulties, BUT, at the same time, confront the most brutal facts of your current reality, whatever they might be. —Jim Stockdale
• Pain is your friend... Pain  reminds you to finish the job and get the hell home. Pain tells you when you have been seriously wounded. And you know what the best thing about pain is? It tells you you’re not dead yet!” – G.I Jane
• Tough times never last, but tough people do.  - Robert H Schuller
• “What lies behind you and what lies in front of you, pales in comparison to what lies inside of you.” – Ralph Waldo Emerson
• The bravest sight in the world is to see a great man struggling against adversity.  –Seneca
• The hardest struggle of all is to be something different from what the average man is. – Charles M Schwab.

6. Ons pas die vyf brode-twee vissies beginsel toe. Ons kyk wat ons het, lê dit voor die Here neer en vra Hom wat ons daarmee moet doen.
7. Ons skop nie toe deure oop nie. Agter deure wat die Here toemaak, wag groter probleme as wat ons het.


We who lived in concentration camps can remember the men who walked through the huts comforting others, giving away their last piece of bread. They may have been few in number, but they offer sufficient proof that everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms -- to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.”? Viktor E. Frankl

People who go to Disney who have magic in themselves experience magic there, just as people who go to the grocery store who have magic in themselves experience magic at the grocery store. The principle is simple: fun, joy, and happiness, are something we bring to life, not something life, circumstance, or situation bring to us. There are truly no magic kingdoms, only magic people. Fun, joy and happiness are choices, orientations, approaches, attitudes, a way of living in the world, not the world itself...”
? David W. Jones, Moses and Mickey Mouse: How to Find Holy Ground in the Magic Kingdom and Other Unusual Places.

Gehoorsaamheid aan God word nie in die Kerk of in 'n Christenskool, in tuisonderrig of selfs in die studeerkamer van 'n teoloog gevind nie. Daar is geen houer daarbuite waaruit ons gehoorsaamheid aan God kan skep nie. Gehoorsaamheid aan God is 'n gesindheid en 'n houding, 'n absolute gefokusdheid op Christus, soos wat Hy absoluut gefokus op die Vader was. Dit is onderwerping aan wat Hy sê terwyl ons so absoluut op Hom gefokus is. Gehoorsaamheid aan God is 'n bietjie soos Wiskunde. Ons wil Wiskunde leer doen, daarom fokus ons op wat gese word en doen ons soos wat die onderwyser sê.  Maar hier eindig die ooreenkoms. Gehoorsaamheid is ook dankbaarheidsliefde.  Dit is blydskap in die Here.  Dit is vryheid.  — MM


Jesus het gebid: “Laat U wil geskied.”  En Hy was veilig, ook aan die Kruis. Ons is deur sy gehoorsaamheid aan God se wil vir hierdie lewe en hierna beveilig.
Hier is 12  dinge wat elkeen van ons aangaande God se wil moet weet:
1. Die gevaarlikste plek op aarde vir enige mens is buite God se wil.
2. God se wil is dat sondaars, elke sondaar, ook ek en jy, gered sal word. Hiervoor het die Goddelike raadsplan van die Kruis en die gawe van die Heilige Gees in werking getree.
3. Die volgende is onbetroubare metodes om God se wil te ontdek: munte gooi, drome, skaapvelletjies, willekeurig op Bybelteksverse druk (Bybel-roulette), emosies.
4. Jy sal God se wil stuk vir stuk sien ontvou as jy in verbondenheid met Christus (in union with Christ) leef.  Sy gedagtes sal jou gedagtes word, sy wil jou wil.
5. God se Woord is die lamp vir ons voet en die lig vir ons pad. (Ps 119.) As wat jy beoog buite Skrifbeginsels val, is dit nie God se wil nie.
6. Die Bybel sê ons moenie wys in ons eie oë wees nie. As ons vasbrand in ons huwelik, finansies, beroepskeuse en emosionele probleme, moet ons professionele, betroubare kundiges raadpleeg.
7. Ondersoek jou hartsbegeertes. Hoe nodig is hulle?  God sal vir jou gee wat jy werklik nodig het.
8. Wees absoluut eerlik, nugter en denkend. Maak ? lys van die voor-en nadele van wat jy oorweeg. God het vir jou jou verstand gegee om te gebruik.
9. Hou jou oë oop vir oop deure. (2 Kor 2:12.) Moet geen deur wat God toemaak, probeer oopskop nie.
10. Vas van iets en bid. Bid vir leiding en wysheid, en dit sal vir jou gegee word. Klop by die Here aan oor die regte stappe, en Hy sal die stappe vir jou laat duidelik word.
11. Wag geduldig op die leiding van die Gees soos mense wat weet dat hulle vrae beantwoord sal word. Om aan neerslagtigheid toe te gee terwyl jy wag, is mos nie geloof nie!  Geseënd is die mens wat aan My nie begin twyfel nie! (Luk 7:23.)
12. Vra vir jouself: is ek nou in God se wil terwyl ek sy wil vir die volgende stap soek? Dit is ? vraag wat met die diepte van jou verhouding met God te doen het.  As jou huidige verhouding met God so-so is, kry dit eers reg.



Vanoggend gaan ons harte uit na die mense van Boston, VSA, waar die Boston marathon in die tragedie van twee bomontploffings by die eindstreep geëindig het. Vanoggend bid ons tot die lewende God:

Our hearts are going out to the people of Boston, USA, where the Boston marathon came to a tragic end when two bombs exploded at the finishing line. This morning we have but one prayer for all involved:

Lord, as South Africans we know and live with death and pain and loss.
From the depths of our hearts we pray for the people of Boston, for every athlete who never expected this.
We pray for all who were hurt, for the loved ones of all who lost their lives.
We pray against the enemy of those whom You have made and created for purpose.
We pray for every Christian family who, at this time, is facing the terror and pain of death.
Let them find comfort in your eternal Word:

Death swallowed by triumphant Life!
Who got the last word, oh, Death?
Oh, Death, who’s afraid of you now? — 1 Cor. 15:
55, The Message. 


Lees meer...

Lees meer...

WAY BETTER THAN POPCORN. Hendrik Rocher’s testimony: On Mother’s Day 2002 God sav
Lees meer...

DIE KRUISKONING deur Maretha Maartens. Hierdie Evangeliese toneelteks handel oor die aardse bedie
Lees meer...
      Tuis | Blaaier | Kontak Ons    |    Vrywaring | Privaatheidsbeleid | IBS | Webmeester
© 2022 Seker.co.za